西医执业医师资格证样本（西医执业医师资格证报考条件）

西医执业医师资格证样本的用途和重要性:能否同时持有中西医执业医师资格证书？

执业医师资格证包括医师资格证和医师执业证。

医师资格证书是通过申请相应类别的医师资格考试获得的，所以可以有两本或两本以上。

换句话说，如果你参加了中医执业考试，但后来你获得了临床医学学位（如研究生入学考试、博士入学考试等），并申请了临床执业医师，那么你可以有两个医生资格证书。

如果你毕业于中西医结合专业，根据《医师资格考试报名资格条例》第二条，只能申请中西医结合专业执业医师。

然而，医生执业证书只能有一个，因为取得医生执业证书必须以医生资格证书为基础，选择哪个作为基础是由你自己决定的。也就是说，如果你已经获得了中医执业医师，并注册为中医执业医师，然后被临床执业医师录取，想要改为临床执业医师，原医师执业证书必须支付。

详细情况请看《医师执业注册暂行办法》第六条，有明文规定。

西医执业医师资格证书样本如此丑陋：执业医师资格证书医西医吗？

如何获得西医执业医师资格证书样本：海外中医史|韩松如何复制软件：中国古典医学中的技术身体观

林梦月翻译整理

韩嵩师从名科史家席文开始（NathanSivin），宾夕法尼亚大学历史与科技社会学系博士；2004-2021年，约翰·医学史系副教授霍普金斯大学；2011-2016年，担任亚洲医学:传统与现代（AsianMedicine:TraditionandModernity）高级合作编辑期刊；2015-2019东亚科学、技术和医学史国际史学会主席（theInternationalSocietyfortheHistoryofEastAsianScience,Technology,andMedicine）；现为马克思·普朗克科学史研究所访问学者。截至2019年10月，德国马普研究所拥有多个研究站和研究小组。22名诺贝尔奖得主诞生于马普研究所。韩松的研究兴趣集中在中国科学与医学史、中医身体史、公共卫生与流行病史、晚清社会文化史上。主要出版物有《说疫:中华帝国晚期疾病与地理想象》（SpeakingofEpidemicsinChineseMedicine:DiseaseandtheGeographicImaginationinLateImperialChina,London:Routledge,Taylor&FrancisGroup,2011）。

在现代社会，人类越来越倾向于使用手机、电脑和其他外部设备来帮助记忆、建立思维和处理工作。在这些设备发明之前，中国古代医生经常精致地利用身体，特别是手来提高他们的认知能力。从医学书籍的文本和大量的插图中可以看出，古代医生使用手工记忆来灵活地占卜和操作。手与大脑密切合作，成为认知延伸的工具。换句话说，医生的身体就是技术

讲座涉及到中国古典医学中的数字传统。韩松教授将带领参与者玩一个简单的占卜游戏。以这个游戏为线索，她将分享她写文章的个人思维过程。

张景岳，明代医生（1563-1640）的着作《类经图翼》里有两张指掌图。我把汉语中的掌诀翻译成英语中的助记法（handmnemonic）拉丁语的指环占卜（dactylomancy），英语翻译更注重助记法或记忆功能，而拉丁语翻译则强调手的预测或占卜功能。《类经图翼》等中国医学记录了医生用手记忆、思考和治疗的证据。从那时起，我将更详细地讨论这些图像。至少在7世纪，中国医学记录中有关于公式的记录。（581-682）《千金翼方》第29至30卷题为《禁经》，描述了中国古代宗教医学实践和禁忌咒语。《禁经》开头有一个掌法，是中医在医疗仪式上使用掌法的最早文本记录。

这些印度医生把声音作为记录时间的工具，在用怀表帮助病人脉搏之前，他们通过唱歌来计时，就像美国人会拼出来一样。MISSISSIPI”或说出“oneone-thousand,twoone-thousand口头估计一秒钟。与印度医生相比，中国医生在给病人脉搏时会使用呼吸作为计时装置。1742年出版的清代医学书籍《医学金鉴》记载:调节自气，呼吸定息。四到五，平和。三到晚，迟到冷。六到为数，数为热证。医生应该首先调节自气或平衡自己的气——这可以与印度医生诊断前的准备工作进行比较。医生可以根据呼吸（包括吸气和呼气）来测量患者的脉搏是否正常（4-5次)，是否慢(3次或更少)，是否快(6次或更多)。Mukharji中国医生也会用身体介入印度医生身体就是技术的观念，但具体方法不同。

本次讲座主要分为三个部分。首先，我将给你一个占卜的例子，它启发了我最初的中国医学史研究，并增加了我对研究的新兴趣。其次，我将介绍原来的研究框架，并最终解释我如何扩展研究框架。

一、占卜和灵感

当时，我正在研究中国流行病的概念和治疗，即我出版的第一本书《说疫:中华帝国晚期的疾病和地理想象》。我专注于研究以60年为周期预测流行病的图表，用来解释五运六气的医学理论。简而言之，五运六气讨论了天五运(五个周期阶段)与地六气(六个气候结构)的关系。

我的史料来源是《古今医统大全》《类经图翼》《医宗金鉴》，这三本医书涵盖了大量五运六气的插图。徐春甫，前御医（1520-1596）1556年编撰的《古今医统大全》中有33张相关图片。儒家张介宾1624年的作品《类经图翼》包含了64张相关插图，几乎是徐的两倍，这表明五运六气在中国流行病学和临床实践中的广泛应用，特别是在确定脉象是否正常方面。在清廷的指挥下，御医吴谦（1689-1748）《医宗金鉴》重刊23张相关图表，其中大量插图直接取自徐春甫和张介宾的作品。

在古今医学系统的插图中，医生们用图片和助记诗（歌）来解释五种运气和六种精神。至少从8世纪开始，在中国古典医学的一些学校中，五种运气和六种精神表示，宇宙的变化与整个社会的流行病和个体病例联系在一起，发展了复杂的安排和组合，使宇宙的变化与个体脉象相关。这一理论包括《质疑》的七章，即《黄帝内经》（约公元前1世纪）的一部分。《黄帝内经》在8世纪成为中国医学理论的基础，但五种运气和六种精神直到11世纪末才在北宋流行，我想讨论这一理论是如何成为中国流行病学的基础，以及它是如何在明清时期发表的。

2001今年夏天，我主要思考以下研究问题：中医文本插图最多的是什么？什么时候出版？为什么要出版？谁出版？图像和文本有什么区别？图像如何生动地总结中国的流行病？这些图片与临床实践有什么关系？为什么五运六气需要很多插图？我发现学习图表和助记符是理解这一复杂理论操作的好方法。当我的中国同事来到普林斯顿时，我正在研究如何通过图表、文字注释和助记公式让更多的人了解这三本医学书籍的五运六气。《古今医统全集》、《类经》、《医宗金鉴》强调了不同形式的视觉、文字和助记方法，向儒家医学以外更广泛的受众解释了汉代的医学经典。从16世纪末到18世纪中叶，医学图表和助记公式是一些儒家医学的主要出版内容，这是他们恢复汉代经典医学的一种尝试。此外，一些医生不再喜欢汉代的古典医学。他们倾向于使用金元时期（12-14世纪)创新的医学典籍。

上述想法在短短的一天内发生了变化。那是2001年8月12日，我应该在新泽西州纽瓦克机场的抵达区接任中国同事张嘉峰（Chia-feng）。我要开车和狗一起去机场，但出发后不久，我注意到车后有一个奇怪的声音。汽车修理厂的工作人员告诉我不能再开车了，否则车身损坏的排气管会中途脱落，我不得不把车留在修理厂。那是一个缺乏智能手机和短信的时代——我甚至没有手机，也不能在路上通知我的同事。我希望她能意识到我不能在行李索赔处等一个小时，我只能尽快回家等她的电话。幸运的是，在她预订到达纽瓦克机场后的十分钟里，她拨打了我的座机，她可以在11点15分乘坐下一辆机场巴士前往普林斯顿。

第二天，在普林斯顿大学的东亚图书馆，我看向阅读桌对面的同事，突然想到：“她为什么这么快就给我打电话了？”如果是我，我会先去拿行李，在外边的接机处等上一段时间。至少等待一个小时，我才会去寻找公共电话的位置。当我询问她时，她解释说：“我用手指算了算，结果为大安，我推测你没有发生意外。但我也知道你不会来接我，所以我直接打电话给你了。”我完全迷惑不解，请她再次解释她如何用手指占卜，这是她在黄色便利贴上画的内容。在那个犹豫不决的时刻，这个简单的计算帮助她理清了思路，她打电话给我，了解到我当时的情况，对原有计划进行相应的调整。

一般来说，张嘉凤使用的小六仁掌诀是一种时间占卜（HoraryAstrology），这种占卜术通过计算问题的时间、占卜者收到或理解问题的确切时间或时间来预测事件的方向。相比之下，本命占卜术（Natalastrology）使用一个人出生的确切时间。日常占卜（Electionalastrology）根据日历计算吉时是为了将来有更好的结果。Hemerology（希腊文hemera，意思是天)是一种日常占卜，它根据历法参数确定吉祥和未知的日子。日常占卜在中国也有着悠久的传统，相关记录可以追溯到汉代的日本书籍。中国现代日历与古代日历有着显著的连续性。到目前为止，人们仍然会对日期和时间的好坏进行分类，并根据万年历选择黄道吉日。

我的同事张嘉峰解释说，小刘仁掌诀需要三个数字作为计算的变量：月份、日期和提问时间，必须使用农历。第三个变量-时间也可以用提问者想到的汉字笔画代替。她甚至给我看了她随身携带的口袋日历。通过日历，她可以快速了解相应的农历日期。当然，现在大众可以在手机上轻松下载转换历法的应用程序，也可以在线访问任何年份的公历-农历转换表。小刘仁掌将食指、中指和无名指的指节作为占位符，六个指节投射出六种可能的占卜结果。占卜时，拇指像游戏棋子一样顺时针移动。占卜有六个结果：留连、快乐、赤口、大安、空亡和小吉。大安、快乐、小吉形成峰，代表吉祥；相反，留连、空亡、赤口形成谷，代表凶猛。

813月13日以后，我的研究问题发生了变化：我手中写的医学理论是什么？手掌图与其他图像有什么关系？医生从哪里学会用手作为记忆和计算工具？这是中国广泛存在的文化实践吗？在其他地方呢？

经过进一步思考，我意识到手掌图是连接五运六气理论和临床实践的关键环节。否则，为什么要创建一个医学手掌图？这不是为了随时随地应用总结的理论吗？作为一种图像，医生的手涉及到医学实践中的特殊行为。因此，我没有在巴黎学术会议上讨论流行病预测的医学图像，而是介绍了以手为主题的图表、助记工具和临床医学表演算法，并解释了它们的内容、来源和应用范围。

比如《类经图翼》中的《司天在泉指掌图》涉及推六气法，60年是一个循环，计算每年的气候、时间疫情和疾病模式。《南北政指掌图》以一甲子为周期，帮助医生将患者的脉象定位为当时的季节性脉象，诊断患者的脉象是否正常。该公式还用于开具传统的伤寒处方，确定针灸穴位。以上两张掌图涉及张介宾对掌法的解释。他认为它们来自阴阳理论，并列出了其他类型的阴阳家庭占卜公式。手掌助记法在中国和欧洲都被广泛用作文化习俗。本次讲座的标题天地在掌握也主要受到张介宾《类经图翼》的启发。《类经图翼》用掌中一轮，六气在掌中来解释掌法，将手的物理动作和头脑
心理认知相结合。

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《我们赖以生存的隐喻》