西南联大第三集主要内容(西南联大第五集主要内容)

西南联合大学是由北京大学清华大学和南开大学联合而成。抗战迸发后，三校始迁湖南组成长沙暂时大学，后又西迁昆明，改 称国立西南联合大学。 1938年5月4日开端上课，至1946年5月 4曰完毕，西南联大在滇整整8年。西南联大没有大厦，但大师云 集。联大8年间先后共有300多名教授，这些教授都是其时我国 的闻名科学家文坛权威学界宗师。因而，条件虽极端艰苦，但西 南联大却“内树学术自在之规划，外来民主堡垒之称谓”，培育出 3800名毕业生，其中有大批杰出人才，许多人是蜚声中外的榜首 流科学家。

沉先生在联大开过三门课：各体文习作创造实习和我国小说史。三门课我都选了，——各体文习作是中文系二年级必修课，其他两门是选修，西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的言语学概论文字学概论文学史分段）……是必修课，其他大都是听凭学生自选。诗经楚辞庄子昭明文选唐诗宋诗词选散曲杂剧与传奇……选什么，选哪位教授的课都成。但要凑够必定的学分这叫“学分制”）。一学期我只选两门课，那不行。自在，也不能自在到这种境地。

创造能不能教？这是一个世界性的争辩问题。许多人以为创造不能教。咱们其时的系主任罗常培先生就说过：大学是不培育作家的，作家是社会培育的。这话有道理。沉先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的，也很少。可是也不是肯定不能教。沉先生的学生现在能算是作家的，也还有那么几个。问题是由什么样的人来教，用什么办法教。

现在的大学里很少开创造课的，原因是找不到适宜的人来教。偶然有大学开这门课的，收效甚微，原因是教得不甚得法。

教创造靠“讲”不成。假如在课堂上讲鲁迅先生所嘲笑的“小说作法”之类，讲怎么作人物肖像，怎么描绘环境，怎么结构，结构有几种——攒珠式的桔瓣式的……那是要误人子弟的。教创造首要是让学生自己“写”。沉先生把他的课叫做“习作”“实习”很能阐明问题。假如要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。教授先讲一套，放学生照本宣科，那是行不通的。

沉先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个标题。沉先生出的标题都十分详细。我记住他曾给我的上一班同学出过一个标题：“咱们的小活动有什么”，有几个同学就这个标题写了适当不错的散文，都宣布了。他给比我低一班的同学曾出过一个标题：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么标题，我倒不记住了。

沉先生为什么出这样的标题？他以为：先得学会车零件，然后才干学拼装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有优点的，这能够训练基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大著作，篇幅很长，而功力不行，原因就在零件车得少了。

沉先生的讲课，能够说是毫无体系。前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是通过一番考虑的，但并不去翻阅许多参考书。沉先生读许多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，历来不说阿里斯多德怎么说，福楼拜怎么说托尔斯泰怎么说高尔基怎么说。他的湘西口音很重，声响又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么。沉先生的讲课是十分谦抑，十分克己的。他不必手势，没有任何舞台道白式的声调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚实，乃至很举动。可是你要是真正听“懂”了他的话，——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意，你是会纯粹，并且会毕生受用的。听沉先生的课，要像孔子的学生听孔子说话相同：“举一隅而三隅反”。

沉先生讲课时所说的话我简直全都忘了我这人历来不记笔记）！咱们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记住极详细，现已收拾出书，书名就叫《闻一多论唐诗》，很有学术价值，便是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神情”记下来了没有。我假如把沉先生讲课时的精辟见地记下来，也能够成为一本《沉从文论创造》。惋惜我不是这样的有心人。

沉先生关于我的习作讲过的话我只记住一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说内容早已忘掉洁净），有许多对话。我极力把对话写得美一点，有诗意，有道理。沉先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话便是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要道理，不要诗意。这样才实在。

沉先生常常说的一句话是：“要贴到人物来写。”许多同学不了解他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精华。据我的了解，沉先生这句极端简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是首要的，主导的；其他部分都是派生的，非必须的。环境描绘作者的片面抒发谈论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时分作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮泛飘滑，花里胡哨，虚张声势，失去了诚心。并且，作者的叙说言语要和人物相和谐。写农人，叙说言语要挨近农人；写市民，叙说言语要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沉先生这些话是浸透了憨厚的实际主义精神的。

沉先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后边写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时分析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创造的问题，见地精到，文笔考究。 ——一个作家应该不论写什么都写得考究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。惋惜！

沉先生教创造还有一种办法，我以为是卓有成效的，学生写了一个著作，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个著作写法打扫似的中外名家的著作。记住我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店肆里上灯今后各色人的活动，无首要人物首要情节，散散漫漫。沉先生就介绍我看了几篇这样的著作，包含他自己写的《腐朽》。学生看看他人是怎样写的，自己是怎样写的，比照学习，是会有出息的。这些书都是沉先生找来，带给学生的。因而他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

沉先生便是这样教创造的。我不知道还有没有其他更好的办法教创造。我期望现在的大学里教创造的教师能用沉先生的办法试一试。

学生习作写得较好的，沉先生就做主寄到了解的报刊上宣布。这对学生是很大的鼓舞。多年以来，沉先生就干着给他人的著作找当地宣布这种事。经他的手介绍出去的稿子，能够说是不行胜数了。我在一九四六年前写的著作，简直全都是沉先生寄出去的。他这辈子为他人寄稿子用去的邮费也是一个适当可观的数目了。为了避免超重太多，节约邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。这当然不大美观。可是抗战时期，百物贵重，不能不打这点小算盘。

沉先生教学，期望学生省点事，不怕自己费事。他讲《我国小说史》，有些材料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创造课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沉先生干事，都是这样，悉数自己着手，仔细耐心。他自己说他这种办法是“手工业办法”。他写了那么多著作，后来又写了许多大部头关于文物的著作，都是用这种手工业办法搞出来的。

沉先生对学生的影响，课外比课堂上要大得多。他后来为了逃避日本飞机空袭，全家移住到呈贡桃园，每星期上课，进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城，宿舍里简直从早到晚都有客人。客人多半是搭档和学生，客人来，大都是来借书，求字，看沉先生收到的宝物，谈天。沉先生有许多书，但他不是“藏书家”，他的书，除了自己看，是借给人看的。联大文学院的同学，大都手里都有一两本沉先生的书，扉页上用淡墨签了“上官碧”的姓名。谁借了什么书，什么时分借的，沉先生是历来不记住的。直到联大“复员”，有些同学的行装里还带着沉先生的书，这些书也就随之而漂流到五湖四海了。

沉先生书多，并且很杂，除了一般的四部书我国现代文学外国文学的译著，社会学人类学黑格尔的《小逻辑》弗洛伊德亨利·詹姆斯道教史陶瓷史《髹饰录》《糖霜谱》……兼收并蓄，形形色色。这些书，沉先生大都仔细读过。沉先生称自己的学识为“杂常识”。一个作家读书，是应该杂一点的。沉先生读过的书，往往在书后写两行题记。有的是记一个日期，那天不惟怎么，也有时发一点慨叹。有一本书的后边写道：“某月某日，见一大胖女性从桥上过，心中十分伤心。”这两句话我一向记住，可是一向不知道是什么意思。大胖女性为什么使沉先生十分伤心呢？

沉先生对打扑克简直是怨恨。他以为这样地耗费时刻，是不行宽恕的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克，沉先生说起来就很愤慨：“在这种当地，打扑克！”沉先生小小年纪就学会掷骰子，各种赌术他也都了解，但他后来不玩这些。

沉先生的文娱，除了看看电影，便是写字。他写章草，笔稍偃侧，起笔不必隶法，收笔稍尖，自成一格。他喜爱写窄长的直幅，纸长四尺，阔只三寸。他写字不择纸笔，常用糊窗的高丽纸。他说：“我的字值三分钱！”早年要求他写字的，他简直有求必应。近年有病，不能握管，沉先生的字变得很珍贵了。

沉先生后来不写小说，搞文物研讨了，国外国内，许多人都觉得很古怪。了解沉先生的前史的人，觉得并不古怪。沉先生年轻时就对文物有极端出头露面的爱好。他对陶瓷的研讨甚深，后来又对丝绸刺绣木雕漆器……都有渊博的常识。沉先生研讨的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些美丽的造型不行思议的颜色奇特精巧的技艺宣布的惊叹，是对人的惊叹。他酷爱的不是物，而是人，他对一件工艺品的孩子气的举动热情，使人感动。我曾戏称他搞的文物研讨是“抒发考古学”。他八十岁生日，我曾写过一首诗送给他，中有一联：“玩物历来非丧志，着书老去为抒发”，是记实。他有一阵在昆明收集了许多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒，昆明多的是，并且很廉价。沉先生一进城就处处逛地摊，选买这种漆盒。他屋里装甜食点心装文具邮票……的，都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒，再三抚摩，说：“这能够作一期《红黑》杂志的封面！”他买到的缅漆盒，除了自用，大大都都送人了。有一回，他不知从哪里弄到许多土家族的桃花布，摆得一屋子，这间宿舍成了一个展览室。来看的人许多，沉先生所以很高兴。三证合一 的新营业执照样本这些挑花图画举动稚气而秀雅生动，的确很美。

沉先生不长于讲课，而长于谈天。谈天的规模很广，时局物价……谈得较多的是景色和人物。他几回谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——便是这样一户！他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研讨东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱，皮箱里没有金银财宝，装的是一个聪明女性写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果，一边吃，一边讲，还说：“我国东西并不都比外国的差，烟台苹果就很好！”

谈梁思成在一座塔上测绘内部结构，差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧，还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大约是金岳霖。金先生毕生未娶，长时刻单身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来，和金先生一同吃饭。他处处网罗大石榴大梨。买到大的，就拿去和搭档的孩子的比，比输了，就把大梨大石榴送给小朋友，他再去买！ ……沉先生谈及的这些人有一同特色。一是都对工刁难学识酷爱到了痴迷的程度；二是为人举动到像一个孩子，对日子充溢爱好，不论在什么环境下永久不低沉懊丧，无机心少俗虑。这些06年内蒙古民族大学毕业证样自己的气质也正是沉先生的气质。 “闻多素心人，乐与数晨夕”，沉先生谈及熟朋友时总是很有爱情的。

文林街文林堂周围有一条冷巷，大约叫作金鸡巷，巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学：王树藏陈蕴珍萧珊）施载宣萧荻）刘北汜。傍边有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶谈天，成了一个小小的沙龙。沉先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和咱们谈谈。老舍先生从重庆过昆明时，沉先生曾拉他来谈过“小说和戏曲”。金岳霖先生也来过，谈的标题是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的，首要是搞逻辑的，可是读许多小说，从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。 “小说和哲学”这标题是沉先生给他出的。不料金先生讲了半响，定论却是：小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处，遽然停下来，说：“对不住，我这里有个小动物！”说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳蚤，甚为满意。咱们问金先生为什么搞逻辑，金先生说：“我觉得它很好玩”！

沉先生在日子上极不考究。他进城没有正派吃过饭，大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿，打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛，到玉溪街，他在一个米线摊上要了一盘凉鸡，还到邻近茶馆里借了一个盖碗，打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点，其他的都叫我一个人喝了。打开悉数

沉先生在联大开过三门课：各体文习作创造实习和我国小说史。三门课我都选了，——各体文习作是中文系二年级必修课，其他两门是选修，西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的言语学概论文字学概论文学史分段）……是必修课，其他大都是听凭学生自选。诗经楚辞庄子昭明文选唐诗宋诗词选散曲杂剧与传奇……选什么，选哪位教授的课都成。但要凑够必定的学分这叫“学分制”）。一学期我只选两门课，那不行。自在，也不能自在到这种境地。

创造能不能教？这是一个世界性的争辩问题。许多人以为创造不能教。咱们其时的系主任罗常培先生就说过：大学是不培育作家的，作家是社会培育的。这话有道理。沉先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的，也很少。可是也不是肯定不能教。沉先生的学生现在能算是作家的，也还有那么几个。问题是由什么样的人来教，用什么办法教。

现在的大学里很少开创造课的，原因是找不到适宜的人来教。偶然有大学开这门课的，收效甚微，原因是教得不甚得法。

教创造靠“讲”不成。假如在课堂上讲鲁迅先生所嘲笑的“小说作法”之类，讲怎么作人物肖像，怎么描绘环境，怎么结构，结构有几种——攒珠式的桔瓣式的……那是要误人子弟的。教创造首要是让学生自己“写”。沉先生把他的课叫做“习作”“实习”很能阐明问题。假如要讲，那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。教授先讲一套，放学生照本宣科，那是行不通的。

沉先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个标题。沉先生出的标题都十分详细。我记住他曾给我的上一班同学出过一个标题：“咱们的小活动有什么”，有几个同学就这个标题写了适当不错的散文，都宣布了。他给比我低一班的同学曾出过一个标题：“记一间屋子里的空气”！我的那一班出过些什么标题，我倒不记住了。

沉先生为什么出这样的标题？他以为：先得学会车零件，然后才干学拼装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有优点的，这能够训练基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大著作，篇幅很长，而功力不行，原因就在零件车得少了。

沉先生的讲课，能够说是毫无体系。前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是通过一番考虑的，但并不去翻阅许多参考书。沉先生读许多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，历来不说阿里斯多德怎么说，福楼拜怎么说托尔斯泰怎么说高尔基怎么说。他的湘西口音很重，声响又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么。沉先生的讲课是十分谦抑，十分克己的。他不必手势，没有任何舞台道白式的声调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚实，乃至很举动。可是你要是真正听“懂”了他的话，——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意，你是会纯粹，并且会毕生受用的。听沉先生的课，要像孔子的学生听孔子说话相同：“举一隅而三隅反”。

沉先生讲课时所说的话我简直全都忘了我这人历来不记笔记）！咱们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记住极详细，现已收拾出书，书名就叫《闻一多论唐诗》，很有学术价值，便是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神情”记下来了没有。我假如把沉先生讲课时的精辟见地记下来，也能够成为一本《沉从文论创造》。惋惜我不是这样的有心人。

沉先生关于我的习作讲过的话我只记住一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说内容早已忘掉洁净），有许多对话。我极力把对话写得美一点，有诗意，有道理。沉先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话便是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要道理，不要诗意。这样才实在。

沉先生常常说的一句话是：“要贴到人物来写。”许多同学不了解他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精华。据我的了解，沉先生这句极端简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是首要的，主导的；其他部分都是派生的，非必须的。环境描绘作者的片面抒发谈论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时分作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮泛飘滑，花里胡哨，虚张声势，失去了诚心。并且，作者的叙说言语要和人物相和谐。写农人，叙说言语要挨近农人；写市民，叙说言语要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沉先生这些话是浸透了憨厚的实际主义精神的。

沉先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后边写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时分析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创造的问题，见地精到，文笔考究。 ——一个作家应该不论写什么都写得考究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头的。惋惜！

沉先生教创造还有一种办法，我以为是卓有成效的，学生写了一个著作，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个著作写法打扫似的中外名家的著作。记住我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店肆里上灯今后各色人的活动，无首要人物首要情节，散散漫漫。沉先生就介绍我看了几篇这样的著作，包含他自己写的《腐朽》。学生看看他人是怎样写的，自己是怎样写的，比照学习，是会有出息的。这些书都是沉先生找来，带给学生的。因而他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

沉先生便是这样教创造的。我不知道还有没有其他更好的办法教创造。我期望现在的大学里教创造的教师能用沉先生的办法试一试。

学生习作写得较好的，沉先生就做主寄到了解的报刊上宣布。这对学生是很大的鼓舞。多年以来，沉先生就干着给他人的著作找当地宣布这种事。经他的手介绍出去的稿子，能够说是不行胜数了。我在一九四六年前写的著作，简直全都是沉先生寄出去的。他这辈子为他人寄稿子用去的邮费也是一个适当可观的数目了。为了避免超重太多，节约邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。这当然不大美观。可是抗战时期，百物贵重，不能不打这点小算盘。

沉先生教学，期望学生省点事，不怕自己费事。他讲《我国小说史》，有些材料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创造课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沉先生干事，都是这样，悉数自己着手，仔细耐心。他自己说他这种办法是“手工业办法”。他写了那么多著作，后来又写了许多大部头关于文物的著作，都是用这种手工业办法搞出来的。

沉先生对学生的影响，课外比课堂上要大得多。他后来为了逃避日本飞机空袭，全家移住到呈贡桃园，每星期上课，进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城，宿舍里简直从早到晚都有客人。客人多半是搭档和学生，客人来，大都是来借书，求字，看沉先生收到的宝物，谈天。沉先生有许多书，但他不是“藏书家”，他的书，除了自己看，是借给人看的。联大文学院的同学，大都手里都有一两本沉先生的书，扉页上用淡墨签了“上官碧”的姓名。谁借了什么书，什么时分借的，沉先生是历来不记住的。直到联大“复员”，有些同学的行装里还带着沉先生的书，这些书也就随之而漂流到五湖四海了。

沉先生书多，并且很杂，除了一般的四部书我国现代文学外国文学的译著，社会学人类学黑格尔的《小逻辑》弗洛伊德亨利·詹姆斯道教史陶瓷史《髹饰录》《糖霜谱》……兼收并蓄，形形色色。这些书，沉先生大都仔细读过。沉先生称自己的学识为“杂常识”。一个作家读书，是应该杂一点的。沉先生读过的书，往往在书后写两行题记。有的是记一个日期，那天不惟怎么，也有时发一点慨叹。有一本书的后边写道：“某月某日，见一大胖女性从桥上过，心中十分伤心。”这两句话我一向记住，可是一向不知道是什么意思。大胖女性为什么使沉先生十分伤心呢？

沉先生对打扑克简直是怨恨。他以为这样地耗费时刻，是不行宽恕的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克，沉先生说起来就很愤慨：“在这种当地，打扑克！”沉先生小小年纪就学会掷骰子，各种赌术他也都了解，但他后来不玩这些。

沉先生的文娱，除了看看电影，便是写字。他写章草，笔稍偃侧，起笔不必隶法，收笔稍尖，自成一格。他喜爱写窄长的直幅，纸长四尺，阔只三寸。他写字不择纸笔，常用糊窗的高丽纸。他说：“我的字值三分钱！”早年要求他写字的，他简直有求必应。近年有病，不能握管，沉先生的字变得很珍贵了。

沉先生后来不写小说，搞文物研讨了，国外国内，许多人都觉得很古怪。了解沉先生的前史的人，觉得并不古怪。沉先生年轻时就对文物有极端出头露面的爱好。他对陶瓷的研讨甚深，后来又对丝绸刺绣木雕漆器……都有渊博的常识。沉先生研讨的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些美丽的造型不行思议的颜色奇特精巧的技艺宣布的惊叹，是对人的惊叹。他酷爱的不是物，而是人，他对一件工艺品的孩子气的举动热情，使人感动。我曾戏称他搞的文物研讨是“抒发考古学”。他八十岁生日，我曾写过一首诗送给他，中有一联：“玩物历来非丧志，着书老去为抒发”，是记实。他有一阵在昆明收集了许多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒，昆明多的是，并且很廉价。沉先生一进城就处处逛地摊，选买这种漆盒。他屋里装甜食点心装文具邮票……的，都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒，再三抚摩，说：“这能够作一期《红黑》杂志的封面！”他买到的缅漆盒，除了自用，大大都都送人了。有一回，他不知从哪里弄到许多土家族的桃花布，摆得一屋子，这间宿舍成了一个展览室。来看的人许多，沉先生所以很高兴。这些挑花图画举动稚气而秀雅生动，的确很美。

沉先生不长于讲课，而长于谈天。谈天的规模很广，时局物价……谈得较多的是景色和人物。他几回谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——便是这样一户！他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研讨东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱，皮箱里没有金银财宝，装的是一个聪明女性写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果，一边吃，一边讲，还说：“我国东西并不都比外国的差，烟台苹果就很好！”

谈梁思成在一座塔上测绘内部结构，差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧，还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大约是金岳霖。金先生毕生未娶，长时刻单身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来，和金先生一同吃饭。他处处网罗大石榴大梨。买到大的，就拿去和搭档的孩子的比，比输了，就把大梨大石榴送给小朋友，他再去买！ ……沉先生谈及的这些人有一同特色。一是都对工刁难学识酷爱到了痴迷的程度；二是为人举动到像一个孩子，对日子充溢爱好，不论在什么环境下永久不低沉懊丧，无机心少俗虑。这些人的气质也正是沉先生的气质。 “闻多素心人，乐与数晨夕”，沉先生谈及熟朋友时总是很有爱情的。

文林街文林堂周围有一条冷巷，大约叫作金鸡巷，巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学：王树藏陈蕴珍萧珊）施载宣萧荻）刘北汜。傍边有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶谈天，成了一个小小的沙龙。沉先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和咱们谈谈。老舍先生从重庆过昆明时，沉先生曾拉他来谈过“小说和戏曲”。金岳霖先生也来过，谈的标题是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的，首要是搞逻辑的，可是读许多小说，从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。 “小说和哲学”这标题是沉先生给他出的。不料金先生讲了半响，定论却是：小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处，遽然停下来，说：“对不住，我这里有个小动物！”说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳蚤，甚为满意。咱们问金先生为什么搞逻辑，金先生说：“我觉得它很好玩”！

沉先生在日子上极不考究。他进城没有正派吃过饭，大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿，打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛，到玉溪街，他在一个米线摊上要了一盘凉鸡，还到邻近茶馆里借了一个盖碗，打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点，其他的都叫我一个人喝了。

沉先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了！

你能够看看一本书名叫做《沉从文的后半生》.我觉得这本书的内容十分不错.要点且详细的讲解了沉从文后半生的状况.里边也有详细的一段是描绘他在西南联大的时分的状况 .

沉从文先生，1937 年 8 月，随清华北大 南开等大学南下，经天津烟台济南南京武汉长沙，又回到湘西，再经沅陵贵州到昆明，先下一任西南联大师范学院副教授 联大北京大学教授， 直到 1946 年， 抗战成功后回到北京， 持续任北大教授， 并参与修改了《大公报》 《益世报》 《黎明日报》 等四种报刊的文学副刊。

在西南联大期间， 沉从文先生依然创造出书有长篇小说《一个妇人的日记》 《长河》 ，短篇小说集《主妇集》 《绅士的太太》 《如蕤》 与《如蕤集》 篇目有所不同） 《春灯集》 《黑凤集》 ， 散文集《湘行散记》 《湘西》 《昆明冬景》 ，以及杂文集《烛虚》 《云南看聚集》 等。

沉从文1902－1988），我国闻名作家，原名沉岳焕，笔名休芸芸甲辰上官碧璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因而，沉从文的民族身份能够是此三个民族的任何一个，但沉从文自己却更酷爱苗族，他的文学著作中有许多关于苗族风情的描绘。

沉从文是作家前史文物研讨家。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。 1924年开端文学创造，编撰出书了《长河》《边城》等小说，1931年－1933年在青岛大学任教。抗战迸发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在我国前史博物馆和我国社会科学院前史研讨所作业，首要从事我国古代前史的研讨，1988年病逝于北京。

《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2012年06期《从沉从文西南联大时期著作看京派作家的文明心思转型》。沉从文1902－1988），原名沉岳焕，笔名休芸芸甲辰上官碧璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沉从文是现代闻名作家前史文物研讨家京派小说代表人物。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区沉从文1902－1988），原名沉岳焕，笔名休芸芸甲辰上官碧璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沉从文是现代闻名作家前史文物研讨家京派小说代表人物。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区

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