湖南大学94级94级毕业证书模板和湘潭大学毕业证书样本

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问题一.阉割与宦官

郑也夫

一、阉割的起源：家畜与人

起源通常包括两点：时间和原因。在自然界中，时间比理性更简单。然而，在讨论人类阉割的起源时，时间甚至比起因更难，而不是开始。因为阉割早于书写的发明。我们无法猜测它发生在文字记录阉割之前。本质上，原因虽然比时间复杂，但毕竟可以根据一些已知的事实，加上一点假设和丰富的想象力进行逻辑推导。虽然不能下结论，但是可以推翻一些误判，把自己的猜测限制在合理的范围内，这样就可以做出有意义、有意思的思考。

一个流行的说法是动物阉割启发了人类阉割。各种牲畜阉割的时间还不清楚。而对鸡犬等小牲畜进行阉割，对人类没有任何启示。家畜启示的支点是牛和马阉割后变得驯服，这表明权力阶级改造了别人的身体，获得了温顺的奴隶，也就是开始尝试创造第三性。但是这个解释还没有结束。它只是把阉割人体的动机推给了牛马，但阉割牛马的动机是什么呢？没错，阉割过的公牛马，性情大变，但这是阉割的结果，并把它当成原因，这就是所谓的目的论错误。人类学家伊萨克反其道而行之，提出人类阉割启发了动物阉割，人类阉割的动机是宗教追求(1970)。很多学者仍然认为动物阉割是第一要务。泰勒说：阉割人体肯定比阉割动物晚(公元前6200-4500年)。……乌鲁克(作者注：美索不达米亚西南部苏美尔人的古城)早期(公元前4500-3700年)可能是阉割的起源。”(泰勒，2000，169)奥利弗

R.阿尔穆沙塔特

A.(2019)伊师托尔，公元前4000年巴比伦人关于阉割的最早文献之一，记载了对女神的崇拜。两人对阉割时代的认识是一致的，也就是6000年前左右。

驯养动物是阉割的前提。驯养是钻石给的最早的家养动物。狗年前，羊年前，羊年前，猪年前，牛八千年前，马六千年前。狗和猪最早的驯化地包括中国。与人类阉割密切相关的是牛和马。驯化时间不断修改。牛的驯化时间提前了。克里斯蒂安说(2004年，他的声明是指希瑟和温克的作品):最早的驯化牛的确切证据是在大约9300年前。Roberts (2017，113)说：一万年到一万年前，近东出现了家养的牛，然后传播出去。马的驯化被推迟了。哈萨克斯坦北部最早的地基是5500年前泰伯遗址的马骨化石，但仍有争议。(李水成，王锴，2009)确凿的证据是4000-3800年前古巴比伦范涛人骑马的模式(李玲，2020)，驯化时间肯定早于范涛。

景源《动物考古学》 (2015)写道，中国最早的家畜年代分别是：狗年前、猪9000年前、羊5600-5000年前、山羊3700年前、牛4500-4000年前、马(黄河中下游)300年前、鸡3300年前。

综上所述，一方面，牛羊是从外部传入中国的，中国家养的牛羊比世界上的要晚5000年左右。所以不能排除牛羊和阉割一起传入中国。当然，动物最初的阉割可能与阉割同时发生。另一方面，人类阉割比驯养牛、羊和猪晚了大约4000年。动物的驯化和阉割之间必须有一个短暂的间隔。人类就是在这个时候开始祭祀的。最早的祭祀包括人和动物，即人祭和祭祀。中国古代的宦官是皇室的最高祭品。甲骨文的监禁是指家畜，太监是指牛、猪、羊。

从同步占领

月令讲的是祭祀的故事：春天家里用脾，夏天厨房用肺，年中用心，秋天祭祀门口用肝，冬天祭祀线上用肾。这段话比较费解。自汉代以来，注释者将心、肝、脾、肺、肾与金木、水、火、土五行相结合，成为占主导地位的解释。但先秦时期并没有五行学说。其他解释长期以来一直是窒息。要摆脱五行的迷雾，笔者认为，讲述祭祀中的五脏，最大的可能就是讲述不同季节不同器官的祭祀。当代人类学家发现一些民族宗教中存在手指祭祀，即切下一根手指祭祀神灵，并提出了全身部分替代的解释。在祭祀中，用牲畜的一个器官代替整个牲畜是符合这个逻辑的。古代有不同的祭祀方式。有祭祀后大家共享的祭品，也有燔祭。如果是后者，全身局部替换更能说明问题。即使以后大家都分食，祭祀规格也总是大小不一。既然有大监狱和小监狱，也可能有整体和机关的区别。心脏和肝脏是局部的，阴茎也是。为什么不能单独牺牲后者，尤其是在生殖器崇拜形成之后？和其他人不一样，生殖器，尤其是睾丸，单独切开后并不会死亡。作者认为这就是阉割的原因。

有阉牛，有阉人。作者猜测，人和牲畜的生殖器都是祭品。同时推测宦官有所牺牲。就人体而言，大概有三种供品：完整活体、生殖器和阉割。历史上少男少女祭神的书数不胜数。为什么要选男生女生？因为祭祀主人认为他们比成年人更纯洁。后者哪里脏了？肮脏的性行为。阉割过的成年人是纯洁的。所以太监很可能是人祭中的祭品。但即使存在，也不会长久。西周禁止祭祀。从宫刑到人祭，只能存在于宫刑时期。

几乎所有的宗教都认为性是不干净的，所以太监更干净。755-79000次提到宦官，从不贬低，暗含敬意。马太福音19:12说：因为有些人是天生阉割，有些人是因为天国阉割自己：谁能接受，谁就能接受。(作者觉得最后一个翻译比较混乱，所以是英文：he

thatisabletoreceiveit，lethimreceive

它。)从12世纪开始，麦加的穆罕默德墓地一直由一名太监看守。不管作者想象的太监拜神在历史上是否存在，因为无性神圣的观念，阉割自己来侍奉神的信徒一直存在。

在古代汉语中，寺庙人和宦官的常用词颇有意思。西晋时，庙一词开始出现。甲骨文中没有庙这个字，但甲骨文中出现了它的上下两部分之和。

周代西金文庙字

陈在讨论商代祭祀名称时，提到了两者之和，将其列为第七类祭祀名称，即无隶属关系。甚至我们只知道它们是祭祀用的名字，但我们并不知道更多(陈，1936)。或许洞察这两个祭祀名称的内涵，就是解开下面谜团的突破口。这两个字都是祭祀的名称，他们合成的庙字很可能和祭祀有关。正文：寺庙，法院，还有那些有法律的，从一寸。换句话说，寺庙是祭祀的地方，也是法律的地方。有理由推断庙里的人可能是朝拜者。问题是古代文献中最早的寺民是指宦官。这是李周天官云，周公就在这里。庙里的人负责国王的妻子和女官员的戒律，引导她们进出。二、《圣经《旧约》，写于西周初年至春秋中期：无君，殿人之序(秦林)；孟子庙，作此诗(潇雅项伯)。研究人员确定寺庙的人是太监。055-79000年和《诗经》年的书写时间与同期青铜器或庙字相同，或长达200年。后来寺庙人当太监的外号就一路流传下来了。叶舒宪的解释是早期文明的神职人员经常被阉割，这可以解释为什么庙堂一词再次成为太监的名字。前半句(见叶舒宪，2018，109-110)是基于早期西方宗教。第二句话是基于这样的推论：殿是祭祀的地方，殿是祭祀的主持人，殿成了太监的称号，所以祭祀的主持人被阉割了。可能就是这种情况。未经证实的链接是，祭祀的主持人是太监。只能说现在有可能。不然为什么庙里叫太监？假设如此。后来的历史是宦官逐渐从国王及其后宫的朝拜者变成侍奉者，最后几乎完全从祭祀领地上消失。自然，当奴隶和卑贱成为阉割的对象时，就很难提供神圣和牺牲的原始特征。

如前所述，性格驯服不是阉割的原因，而是阉割的后果。在大型动物中：牛、马、人，阉割对雄性性格的改变太大，影响了阉割的扩展。后汉宦官传说告诉我们宦官感情好，准确解释了皇权使用第三性的原因。驯化一词有马的部首，表示牛、马、人性三大哺乳动物中阉割最为突出。当马从西域传入中国时，中国人养马的时间至少比马被输出的地方晚1000年。笔者认为，驯养马具的方式很可能是随着马一起传到中国的。马车夫称呼动物“好，驾，哦，于”的语言与汉语发音相差太大，大概是马出口国的语言。从性格变化来看，阉割马应该对阉割有最大的启示。但事实不是逻辑。阉割人发生在阉割牛的时候。两者之后，马被阉割。笔者没有看到任何国外的资料。人类阉割马是从什么时候开始的？中国的确凿证据不是文字，而是秦始皇的兵马俑。车里的马没有睾丸，骑马的马也没有阉割。一些学者说中国人是第一个阉割马的人。笔者不敢相信。秦朝只有14年的历史。秦俑中有一匹被斩断的马，表明战国时期对马的阉割必须开始。虽然宦官在西周就已经存在，但秦开启的帝制是其繁荣的土壤。相比牛，车马性格的剧变让人认识到了第三性。对了，今天的比赛有85%的赛马被割掉了，这说明阉割并没有降低它的奔跑速度。只有15%的赛马是母马和未阉割的公马。后者很难控制，因为他们想为这匹种马做广告。

二、宦官起源：美索不达米亚和中国

汉谟拉比，巴比伦国王(公元前1792-1750年)。近3800年前，《周礼》年(公元前1776年)有这样一个条款：第192条被阉割的养子或亲的养子

宦官的权益写入法典，意味着他们在社会上已经存在多年。神妓应该是信教的人，太监如果脱离神妓很可能就是太监。但这是推测。毕竟法典里没有出现太监这个词。

宦官存在于整个亚述帝国(公元前935- 612年)。这是世界历史上最早的太监记录。郭庚的论文讲的是宦官在亚述帝国的地位和作用。在亚述帝国早期(公元前934-745年)，将军和宦官可以代替国王指挥远征军。而国王一直依靠宦官来约束将军。两个太监被任命为两省总督，任期15年。在帝国全盛时期，宦官与将军并驾齐驱，他们的权力甚至压过了后者。由囚犯组成的常备军的首领是太监总管。帝国后期，宦官拥有合法房产和私人武装。亚述的朝廷太监不太可能无缘无故突然崛起。亚述在南部与巴比伦王国接壤。亚述迫使巴比伦与其合并，亚述王成为统一的国王。宦官在亚述帝国的地位和作用几乎可以肯定继承了古巴比伦的宦官传统，这也证明了《汉谟拉比法典》中的宦官很可能就是宦官。

755-79000说周朝的庙人是太监。055-79000: 《诗经》(作者注：诗中有‘殿人之令’一句)梅秦仲叶。秦钟是周朝秦国的君主(？-822).055-79000: 《汉谟拉比法典》(作者注：诗中有‘庙人孟子’一句)来刺你王业。王友(死于公元前777年)是西周的最后一位君主。西有宦官，以二首诗为佐证。

西周以前有太监吗？殷代甲骨卜辞中有这样一段甲骨文：庚辰卜，王，我(一种凸刀形甲骨卜辞)羌，不死。意思：陈赓在这一天占卜，商王阉割了人，他会死吗？有学者愿意解释为太监进宫做太监。但是这个神谕没有字面意义。

综上所述，美索不达米亚先于中国，历史上出现过太监。即使殷代出现宦官，殷代-西周也比古巴比伦-亚述晚得多。太监的出现也是如此。要解决的问题是，太监和太监到底是舶来品还是中国的自主发明。

三、秦代：赵高与宫刑

历史

司马迁在《史记》中两次提到“隐宫”。第一，“赵有几个兄弟，都是生而隐之。”

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