广东第二师范学院毕业证含金量(广东第二师范毕业证照片)

本文阐述了广东第二师范大学毕业证书含金量的答案。
晚宴上,我们谈到了敦煌曲子词的研究,饶公谈到了日本学者和任二北先生关于敦煌曲子词的争论。
当时我觉得日本学者对任二北先生的批评不公平,于是出现了一句日本人太不讲道理,让饶公和和平兄弟都很尴尬,这个话题再也谈不上了。

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问题一.饮水思源忆饶公——关于饶宗颐先生的点滴回忆

【述往】

学人小传

饶宗颐(1917-2018)出生于广东潮安,号选堂。在香港大学、新加坡大学、香港中文大学等大学执教。曾任中央文史研究馆馆员、西陵印社会长。治学领域涉及敦煌学、甲骨学、简帛学、中国古代史、目录学、文学史、书画等。在敦煌学方面,有《敦煌本老子想尔注校纸》、《敦煌曲》、《敦煌白画》、《敦煌琵琶谱》等。;在甲骨学方面,有《甲骨集林》、《殷代贞卜人物通考》、《日本看到的甲骨录》、《甲骨文通检》等。;在简的丝绸学方面,有《简的丝绸文源》、《长沙楚的丝绸书研究》、《睡虎地秦简》。〈日书〉研究等;在中国古代史上,《中国史学正统论》和《选堂集林》·史林等。;目录方面,有《词集考(唐五代宋金元编)》、《香港大学冯平山图书馆善本书录》等。;在文学史方面,有《选堂赋词》、《文选之言》、《文辙-文学史论集》等。;在书画方面,《书学丛论》《黄公望》〈富春山居图〉》《八大山人画说》《虚白斋书画解题》《虚白斋书画录》等。曾获敦煌文物保护研究特别贡献奖、香港特区政府紫荆勋章等。曾获敦煌文物保护研究特别贡献奖、香港特区政府紫荆勋章等。

郝春文(首都师范大学燕京人文讲座教授、中国敦煌吐鲁番学会名誉会长)

饶宗颐先生是世界著名的学术家。有人称他为南饶北钱,也有人称他为南饶北季。

饶公才华横溢,从小热爱读书。他的诗、文、画、目录学、儒、释、道等知识、学养和治学方法都来自家庭。他家藏书丰富,有10万本,因为他整天沉浸在其中,甚至在进入正规学校学习的时候发现老师说的话他已经知道了。再加上喜欢无拘无束的学习环境,经父亲同意后,他改为在家自学。因此,饶公从未上过正规学校,属于自学成家。

饶公治学始于整理地方文献。16岁时,他开始续写父亲饶宝璇未完成的《潮州艺文志》,两年后结束,受到学术界的好评。1935年,他在19岁时被聘为中山大学广东通志博物馆专任汇编,并加入了顾颉刚创办的禹贡学会。1939年被聘为中山大学研究员,后任华南大学中文系教授、广东省文献委员会副主席、无锡师范大学教授、广东文理学院教授。移民香港后,担任香港大学中文系讲师、高级讲师。1968年至1973年担任新加坡大学中文系教授兼系主任。1973年以后,长期在香港中文大学执教。

饶公在敦煌学、甲骨学、丝绸学、诗歌学、时尚学、中国古代史、目录学、楚辞学、考古学、文学史、书画等领域进行了深入研究,取得了重要成果。他不仅跨越了许多领域,还跨越了历史、文学、艺术和哲学四个学科,被学术界誉为百科全书式的硕士和儒家。

今天的学术研究越来越专业化,大多数学者很难跨越学科界限。甚至同一个学科也被细分为诸多二级学科和专门领域,学者大都在某一狭小的领域内从事专门研究。就历史研究的现状而言,虽然许多研究人员可以在断代史或特殊史上取得重要成就,但很少有学者能够通过不同的断代史或特殊史。现在很难看到像饶宗颐先生这样能在多学科类别中取得重要成就的学者。历史经验表明,跨学科和跨学科研究往往为学术研究提供新的发展机遇。饶宗颐先生的跨学科研究在这种情况下特别值得提倡和发扬。

由于各种机会,我有幸与饶宗颐先生有过多次接触,每次都留下难忘的回忆。

郝春文与饶宗颐合影。作者供图

饶宗颐支持创办的敦煌吐鲁番研究

饶宗颐史学论选择

初见饶公

1998年,我第一次从台湾访问北京。当时,北京不能直飞台湾,要先到香港,再由香港赴台。从台湾回北京,还是要经过香港中转。当我从台湾回来时,我安排在香港呆一会儿。当时,我的朋友赵和平兄弟正在访问香港中文大学,所以我请他帮我在中文大学预订了两个晚上的房间。我主要希望借此机会见见著名的饶公,顺便去香港看看。

和平兄弟向饶公转达了我的请求,饶公提在跑马地住所附近的一家餐馆请我吃饭。那天,和平哥陪我从中文大学坐公交车到吃饭的地方。饶公刚到不久就慢慢走了。第一次见饶公,我印象最深的是,他根本没有硕学鸿儒的架子,而是一个和蔼可亲的迅迅雅士。晚宴上,我们谈到了敦煌曲子词的研究,饶公谈到了日本学者和任二北先生关于敦煌曲子词的争论。饶公认为日本学者批评任先生是对的,得到了和平兄弟的附和。当时我觉得日本学者对任二北先生的批评不公平,于是出现了一句日本人太不讲道理,让饶公和和平兄弟都很尴尬,这个话题再也谈不上了。回想起来,我太冒失了。因为饶公和任二北先生对敦煌曲子词也有争议,饶公想借日本学者的意见解释任二北先生对饶公的批评是错误的。我在中间搅和,饶公心里的尴尬恐怕比和平兄还要大。

现在看来,我当时的观点不能说是不合理的。任二北先生致力于敦煌歌词研究几十年。他不仅于20世纪50年代出版了《敦煌歌曲初探》和《敦煌歌曲校录》,还于1987年推出了三大册《敦煌歌词总编》。他应该是世界上对敦煌歌词整理和研究贡献最大的学者。敦煌曲子词整理研究的特点是广征博引,长于疏解。当然,任先生也很重视文字校录。据周绍良先生介绍,在文化大革命期间,为了查阅敦煌歌词的图片版本,任二北先生从扬州住在酒店,每天到北京图书馆(今天的国家图书馆)查阅敦煌遗书的缩微胶片。当时国内像任先生这样努力的学者应该是为数不多的。长期以来,学术界在任先生关于敦煌曲子词校录的一些错误中,有意或无意地淡化了任先生对敦煌曲子词整理和研究的历史性贡献。我仍然认为这是不公平的。当时任先生没有条件出国看曲子词原件,只能看缩微照片。原件上的朱笔和用朱笔添加的文字在黑白照片上很浅,基本看不见。饶公和日本学者有条件去法国和英国看原件,可以根据原件纠正任先生录制的曲子词的错误。不幸的是,任先生不了解这些情况,所以他认为饶公改变的敦煌曲子词的解释是假的,添加的文本也是擅自添加的。当然,任先生对饶公的指责和批评是错误的,但这确实是有原因的。当时我为任先生打抱不公,主要是因为我认为任先生的巨大贡献不能因为上述小错误而被否定。问题是,请我吃饭的是饶公,而不是任二北先生。作为一名客人,我不仅没有按照主人的意思让主人快乐,而且说了一些让主人尴尬的话,更不用说主人是一个受人尊敬的前任了!现在想想,我当时真的很少。但饶公并不在乎我,又转移话题聊了很久,最后满座欢喜。饭后饶公还请我回家聊了一会儿,说明他真的不在乎我的冒失和鲁莽,确实有大家的雅量和胸怀。

往来之间

1999年,首都师范大学决定聘请饶公为顾问教授。饶公和女儿饶清芬来学校接受聘书和学术讲座。历史系的领导让我负责具体的接待工作。饶公住在我们学校的招待所,我安排他参观我们系的文物室和资料室。与此同时,著名书法家欧阳中石先生代表首都师范大学书法研究所聘请饶公担任顾问,饶公高兴地接受了。记得那天中石先生有点拘谨,可能是怕耽误饶公的时间,刚说完生意就起身告别。我觉得两个人应该好好聊聊,所以我告诉欧阳先生多坐一会儿没关系。中石先生又坐下来和饶公聊天。中石先生告诉饶公,他是左球明(谐音左丘明),右眼几乎失明,所以饶公必须坐在他的左边才能看到。

饶公当时已经80多岁了,日程安排紧凑。饶清芬小姐告诉我,饶公可以通过调息缓解疲劳,恢复精力。活动中间,我就近找了个办公室,让饶公一个人坐在里面调息。半小时后,饶公精神焕发。饶公似乎健康长寿,有自己的调养方式,应该是一个重要原因。

饶公的讲座,因为和我上课时间的冲突,我没能听。然而,我专门在学校的国际会议厅安排了讲座,这是当时我们学校最大的公共空间。演讲由宁可师主持,校长齐世荣先生也参加。演讲结束后,齐世荣先生对饶公的学术给予了高度评价。活动结束后,我的同事告诉我,演讲效果很好,温暖而完美。

2003年,饶公利用敦煌研究计划邀请我在9月至12月访问香港中文大学三个月。饶公身体不好。2003年上半年,他得了小中风,虽然很快就控制住了,但完全恢复需要很长时间。当我九月份到香港中文大学报到时,他的身体还在恢复。那时,他并不像以前那样每周都到学校,只是我第一次来的时候来见我。在接下来的三个月里,他似乎只来过两三次。平时有事,我可以找饶公的助手郑会欣和沈建华。他们俩,尤其是郑会欣兄弟,给了我很多具体的帮助。饶公给了我一本他的书法集、一本绘画集和一本论文集。我把书法集和绘画集放在枕头上。每天晚上睡觉前,我都会看一会儿。我经常羡慕饶公多才多艺。

香港中文大学有丰富的书籍。虽然它们分散在不同的图书馆,但访问者可以借用,还款程序非常简单,所以在这里从事学术研究非常方便。香港中文大学的缺点是平地太少,大部分建筑都建在山坡上(香港大学也是如此),在校园里来往往要上山或下山。校车提供摆渡服务,校车往返于各书院和办公区,上下都是盘山路,每次都是九转十八弯。我从小北平原长大,不习惯这种建在山坡上的大学。每次坐校车都很担心,佩服香港司机高超的驾驶技术。我们住的宿舍也建在半山坡上,给人一种不稳定的感觉。刚到的时候,晚上睡不好很久,总担心半夜从山坡上滑下来。

2003年以后,我多次参加关饶公的重大活动和庆典。其中,2010年在莫高窟举行的饶公95岁岁生日庆祝活动印象深刻。饶公95岁时来到莫高窟,但我错过了开幕式。那天晚饭后,我和几个学者一起走到会场,没有和其他代表一起开车。当我们走到莫高窟时,我们发现会场不在那里。现在是开幕式开始的时候了,但我们不知道会场在哪里。突然,我们听到高音喇叭叫我坐在讲台上,然后我们知道会场在离莫高窟有一段距离的国际会议厅前。从莫高窟回到国际会议厅大约需要十分钟的时间。迟到的时候,我不好意思在众目睽睽之下登上讲台,所以我失去了和饶公同台的机会。

最后一次见饶公,是2015年在香港举行的饶宗颐教授百岁生日庆典。有成千上万的参与者。我不好意思打扰饶公。幸运的是,郑会欣兄弟向饶公请示,允许我上前迎接饶公。和饶公握手时,会欣兄还帮我们拍照,成为我和饶公的最后一张合影。和饶公握手,还能感觉到他的手很有力量。

在2003年访问香港时,我觉得饶公身体不好。他站着说话或发表演讲,时间稍长,看起来不稳定,依靠手持麦克风的柱子作为支撑,给人一种风烛的感觉。但在接下来的十年里,每次见面,我都觉得他的身体比2003年好,而且越来越好,最终能够突破百岁大关。因此,我一直认为饶公真的很棒。他不仅创造了许多学术奇迹,也创造了克服衰老的长寿奇迹。一方面,应该是因为他调养得好,保养得好,更重要的是因为他心胸宽广,心地善良,所以才能达到仁者寿的境界。

饮水思源

饶公对内地学术的推和支持大陆学术,其中一个非常重要的方面是规划和实施敦煌研究计划。

该计划邀请和资助大陆中青年学者到香港中文大学敦煌吐鲁番研究中心进行一个月至几个月的学术研究,提供宿舍和办公室,办公室配备了一些重要的书籍,学者也可以借阅香港中文大学的书籍。该计划于1991年启动,中山大学姜伯勤教授首次受邀。项楚(1991年)、荣新江(1992年和

1995年先后两次)、王素(1995年)、邓文宽(1997

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