虽然广州有许多北帝庙，但城西祖庙是晚清广州72行商人的议事场所。广州城西祖庙（新基北帝庙）曾是广州西关经济、社会、娱乐的重点。嘉庆、道光年间，广东著名太监吴荣光为新基北帝庙的改造写了纪念碑。本文将讨论一些关于如何写错岭南师范学院毕业证书的研究，并详细解释岭南师范学院毕业证书。如果你能解决你现在面临的问题，别忘了关注这个网站，现在就开始吧！
一、陈晓平：从城西祖庙追求晚清广州的公共空间
广州西祖庙(新基北帝庙)曾是广州西关经济、社会、娱乐的重点，也是广州粤剧圣地，可能被战争炮火摧毁，被遗忘。晚清广州72行商人议事场所城西祖庙。城西祖庙是清末广州72行商人的议事场所。城市商人议事中心从寺庙、慈善机构到商会、商业团体的演变，表明了现代社会变化加速的过程。
近代以前，庙宇几乎都是城乡社会生活的中心。有许多关于乡村寺庙社会功能的工作要讨论。中山大学邱杰教授也对现代城市群众集庙议事做了突出研究。
近日，在广州老照片收藏家周俊荣先生的帮助下，受广东记忆微信群诸贤达的启发，笔者确认有几张老照片是广州西祖庙消失的场景，从而揭开了一系列尘封的旧事。
破案过程
1902年，外国人C.H.Graves老照片，标记CharacteristicChineseArchitecture.Templeof
GodofNorth,Canton,
China(中国广州北帝庙，典型中国建筑)，可以看出，一座装饰复杂的广府建筑，一组锋利的封火墙插入了蓝天，非常引人注目。屋檐下的横幅书众生环拱，阴影右侧是一个赤脚的小贩，看起来很开心。青云巷门洞最右侧，题为昭崇。青云巷门洞最右侧，题为昭崇。
1902年北帝庙
同一版本的另外两张老照片提供了进一步的线索。可以看出，北帝庙建筑群中有一座皇帝寺。寺庙前的广场上有许多帐篷。帐篷下面有各种各样的食品摊位。六七个小贩看着镜头，远处有十几个善良的人。这张照片的另一个版本用英文标注:A
Tai可能是指北帝庙的位置。广东记忆微信群中的恒美印刷邓生认为，可能是新基础Sing
Tai”。这种猜想是开放的，但没有得到普遍认可。解决问题的钥匙藏在青云巷门洞昭崇二字上。
皇宫和广场
北帝庙前皇宫有英文注释
《广东省志
俗志说：北方真武帝是珠江三角洲和沿海地区民间特别尊敬的神。又称玄武帝，简称北帝……番禺县仅建国前就有近200座北帝庙。番禺、南海当时在广州有两个附廓县。若加上南海县北帝庙，广州及其周边北帝庙应超过300座。茫茫庙海，如何确定是哪一个，有些困难。
广州博济医院(今中山大学第二附属医院)是中国第一家西医院，成立于1835年，孙中山曾在这里学医。博济医院第二院长嘉约翰（JohnGlasgow
Kerr），也是孙中山的老师，在广州行医40多年，手术近5万例。在繁忙的医务工作之后，嘉约翰走遍了广州城厢，出版了一本英文小册子TheCanton
Guide(广州指南)详细介绍了他认为外国人会感兴趣的广州景点、街道和商店，并于1880年出版。这位受人尊敬的医生长期居住在广州，能读会写汉字，可以说是广州通
博济医院院长嘉约翰医生
当时的公共街巷，一般在巷口顶部会有牌坊写着某某巷、某某街等。嘉约翰《广州指南》的写法，是以街巷名为小标题，在下文介绍景点或店铺。他把北帝庙里的青云巷误认为是公共街巷，把介绍北帝庙一段的小标题写成昭崇Chiu
Street”。在他杜撰的“昭崇街”一段介绍的这座庙宇，就是照片的拍摄的对象，位于西关白米街附近，不是在大北直街，这就帮助确定了位置。到目前为止，可以认为上述Sing
Tai”是“SingKai笔误是指新基。据嘉约翰记载，北帝庙又称玉虚宫。
昭崇街嘉约翰《广州指南》
广东名宦吴荣光在嘉庆、道光年间为新基北帝庙的重建写了碑记。吴荣光（1773-1843），广东南海人，嘉庆四年进士，历任福建布政使、湖南巡抚等要职，为清中期最显赫的广东籍官员之一，《重建广州城西真武庙碑记》即出自他的手笔。碑记:广东省郊区新基古渡有一座真武庙。嘉庆丁思重建后，后道光仁午。居民不戒火，倒塌寺庙，村民捐钱修理。7000多人得到了3.2万美元的银子，这很奇怪。鸠工用料，在寺庙旁边开了四个基础，增加了后殿。……目前还不清楚这座北帝庙是什么时候建的，根据县志所述，乾隆年间已经存在。据吴荣光纪念碑报道，寺庙于1797年重建一次，直到1822年才受到附近火灾的影响。村民们捐赠了3万多笔钱进行重建，扩大了面积，增加了后厅。
吴荣光写的碑记
1895年，商人捐款重建，次年秋天结束。选择8月16日建，18日请上帝升座。大约所有的悬灯都是彩色的，互相庆祝，非常热闹。所有的花园、花木、盆景都出售一空，灯光颜色、彩丝、人物、八音也被搜索。(1896年10月16日申报)
热闹非凡的北帝庙
光绪年间，城西祖庙曾是西关最热闹的地方，粤剧与北帝庙游神活动吸引了大批市民参与。粤剧的繁荣与工商繁荣密切相关。以庙宇为中心的商人赞助促进了粤剧的发展。查看广州老地图，新基中约北面有一条琼花直街。熟悉粤剧史的读者会知道，粤剧早期被称为琼花。康熙时期的举人徐振曾写过一首诗：
歌妓盈盈半女郎，怪他装扮类吴娘；
琼华馆口船无数，一路风飘水粉香。
徐振注说：琼花是梨园会馆，在太平门外，歌妓多舟居集次。这首诗堪称诗史，描述了康熙时期广州粤剧的繁荣，广州琼花会馆的位置，戏班人员在红船的珍贵信息。旧文献记录广州城外地理信息，多写XX琼花直街在太平门外。同一天，琼花会馆还在珠江边，后来沉积了沉积物和人工填筑物。清末，琼花直街离河边有一段距离。咸丰年间，粤剧演员李文茂率领琼花子弟参加红兵起义，起义被镇压后，清廷严禁粤剧演出。事件发生后，休养后，同治、光绪年间逐渐放松控制。据说两广总督瑞麟喜欢看戏，支持粤剧剧班的表演，禁令就没了。
徐克的《清仓钞票》和《广州戏园》说:光绪初期，只有繁华街市的神庙或者有戏台，遇到神诞就开始演戏，比如渡头北帝庙和油栏直街的神庙。早期粤剧大多在临时的剧棚表演。只有渡头北帝庙、油栏直街某神庙的剧台才是固定的，粤语叫梗台(固定剧台)。所谓渡头北帝庙，是新基渡头北帝庙的缩写。由于在北帝庙戏台的表演，广州粤剧演员早年成名。
北帝庙示意图
琼花直街和北帝庙示意图
虽然广州有很多北帝庙，但只有新基位于渡头，人们都知道。仇巨川《羊城古钞》五粤多真武宫(按北帝庙)……会城诸庙以城西祖庙为雄壮雁。城西祖庙的壮丽在于建筑风格，而不是面积大、门面宽。根据清末民初广州地图，新基是一个地区地名，包括新基中约、新基西街等。这个地区的街区很窄很长。狭长的原因是土地逐渐积累。后来，人工围海造田形成了一个新基础。它狭长的形状只记录了延伸到珠江的过程。
嘉约翰博士注意到，庙前广场就是戏台所在，每当有演出时，总是挤得水泄不通。长期以来，北帝庙戏台是广州对市民开放的主要固定戏台。悲喜剧上演在舞台上，悲喜剧也上演在舞台下。1880年3月，姚天乐戏班在祖庙演出。观众都很高兴，突然听到女棚里挤满了人。不久，一辆女轿子来到门口，一位老妇人帮助一位年轻女子爬上轿子跑了出去。原来是孕妇。在分娩期间，她忍不住跑去看戏。突然，她感到腹痛，很快就离开了。(1880年4月5日《循环日报》)1883年3月，高升剧班上演的《龙抢伞招亲》上演，是日风雨雨的交替。观众多打纸伞，但有几个人冒雨看戏。他们认为前面的伞挡住了他们的视线，扔出了伞，击中了别人的头。现场一片混乱，观众故意把伞扔上舞台，以为是笑，演员生气了。(循环日报，1883年3月19日)
清末，城西祖庙的游神活动十分热闹，引起了全市的关注。每年三月初三是北帝的生日。从初三到初六，人们抬出雕像，在城厢内外巡游。住在家里等。，装扮成小女孩和孩子，为美丽而战。我真的觉得马就像游龙，人就像仙女。有更多的人扎成凤凰战车龙楼和彩船电缆，令人眼花缭乱。(1881年4月7日《循环日报》)这种嘉年华不是国外专利，在国内已经存在。生日活动非常适合群众的心理。一年四季，做生意的工人都累了，不出门的女人闲着无聊。这种群众参与的活动，既愉悦又发泄抑郁。
蛇餐是粤菜的特色之一，最著名的蛇王满起源于城西祖庙。清末，永济堂蛇王满发布广告，声明其正铺成立于光绪五年(1879年)，地址为北帝庙前新基正中约。蛇王满成立初期，主要开发蛇药，制作三蛇祛风湿酒、蛇胆陈皮末等中成药。后来，蛇王满在银号集中的桨栏街开了一家蛇餐厅，名声鹊起，别人也纷纷模仿。
清末蛇王满广告
新基正中约招贴街内蛇王满
七十二行总部西共堂
甲午战争后，维新思潮风起云涌，维新人提出了各种改革主张，其中之一就是振兴商业。1897年，康有为门生徐勤在澳门《知新报》上写了一篇题为《拟粤东商务公司所做的一切》的文章，提出了开商会的主张:泰西国家没有会议，商会是最有效的。葡萄牙、荷之抚有南洋，美国富家，英国遍布五洲，都是斯道也。五粤诸商所在有会，凡会者只是做年时伏腊之事，宾客赏剧之所。七十二行之总会也是西共堂，徒劳威胁长官。”
七十二行是广州工商界的总称。传统上，每一行都有银行(银号行业)、玉器行、珍珠行、土丝行等行会。清代，72行负责提供广州科场供应(县试、府试、乡试所需的各种材料、考官士子等食品)。咸丰兵事迫使地方政府在正税外向商业流通征收厘金。1899年，军机大臣刚毅被命令南下筹款，提出商包厘金方案，即承包商向政府支付承包厘金，然后由承包商向各行各业商人征收，使72行成为固定的行会联合体，北帝庙的西共堂成为72行的总会。在清末新政总商会成立之前，广州工商界已经形成了与其他商业中心城市不同的全行业行会联合体。七十二行的团结形成了与地方政府讨价还价的巨大力量，甚至迫使两广总督收回决定。这一行动被徐勤称为威胁长官。从这个背景来看，陈廉伯组织商团军，曾经与孙中山领导的军政府竞争，有一定的实力作为基础。
周俊荣藏的一张老照片，让我们看到了西共堂的真面目。照片拍摄了几个军装人物，斜挎丝带粤商团军，面带微笑。左边一个人手里拿着驳壳枪，站在一座传统建筑的门口，门顶上写着西共二字。这应该是七十二行总部西共堂。民国初年，广州由滇桂军阀统治，治安不景气。广东商团军是为维护当地而设立的商业团体。到1924年，商团首领陈廉伯与孙中山发生激烈冲突，因购买军械而演变为商团事件。西共堂属于商人团体共有，陈廉伯商团军驻扎在这里，属于自然，但此时商团总部已迁至丰宁路(今人民中路)。
西共堂与粤商团军
西共堂是北帝庙建筑群的一部分，是七十二行议事的地方，也是处理公共事务的地方。1897年，清廷允许由海关开办邮政，广州商人对邮政新章程有不少反对意见，担心邮寄费用上涨、私人
携带信件遭到检查，“齐集城西祖庙西共堂”商议。（1897年2月11日《香港华字日报》）189
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