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目前，城市密集建设环境（老城区）的更新面临着生态服务功能用地匮乏、历史文化资源流失等诸多困难。中国城市规划学会理事、西南交通大学建筑学院城乡规划系主任毕凌兰、西南交通大学设计研究院有限公司副总规划师、中国古村落保护与发展专业委员会专家组成员钟毅在成都老城区地标华兴街改造项目中共同带领团队探索了一系列完成环境生态优化的技术路径。

2021年，当人们争相在社交平台上分享百年老街华兴街的变脸和创新时，很少有人注意到这一记录了近代以来成都几个第一历史街区，增加了口袋公园、屋顶绿化、雨水收集系统和智能展厅，梳理了步行空间和街道系统。

华兴街 纯阳观街交叉口，乘风大厦立面改造及街区环境治理

这些看似小题大做的转型，突破了头痛医头痛医脚的枷锁。从生态优化、交通系统、文化系统、社会系统、生态系统的多元化协调出发，使老街区不断焕发活力。

城市更新应该是一个激励点，通过技术干预赋予街区造血功能，而不是反复依赖输血。我认为这是城市更新的理想状态。毕凌岚说。

生态文明可持续命题

人类历史进入工业社会，不可持续的消费模式和生产模式对环境产生了巨大的影响。1952年，烟雾事件在伦敦爆发.2万人直接或间接死于空气污染。

1972年，世界会议人类与环境会议在斯德哥尔摩举行，历史上第一次以环境问题为主要问题。会议通过了《联合国人类环境会议宣言》，揭开了全人类共同保护环境的序幕。

1992年，内卢宣言》和《21世纪行动议程》，1992年被称为地球峰会的联合国环境与发展会议成为世界城市的共同命题。

毕凌兰认为，城市生态系统包括生态、社会、经济、文化等功能子系统。城市建设环境生态优化的核心是多系统协调的综合效率和稳定性。在规划设计和管理中，生态优化不能简单地理解为简单地提高绿地率。

毕凌岚说，在烟雾事件之前，德国和比利时的重工业区在20世纪30年代出现了严重的环境污染问题。如果将1972年人类与环境会议视为环境保护的开始，那么1992年联合国环境与发展会议是划时代的转折点。

在我们考虑环境问题之前，我们把人类放在整个生态系统之外，把整个生态环境视为资源。但后来发现，一旦全球生态系统崩溃，实际上就会导致以人为本的人类灭绝和生命系统解体。地球本身不会被摧毁，而是生命系统的重构和演替。”

1992年，联合国环境与发展会议首次提出了可持续发展的思想。最重要的是重新审视人类的地位。人是整个地球生命系统的重要组成部分，而不是独立于生命系统。会议结束后，中国作为第一个响应可持续发展理念的国家，于1994年发布了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境和发展白皮书》，提出了可持续发展的总体战略、对策和行动计划。

进入21世纪，提出了生态繁荣就是文明繁荣、生态环境没有替代品、绿水青山就是金银山等生态规划指导思想，将生态文明建设提升为关系中华民族可持续发展的基本计划。

生态优化在于效率和稳定性

什么是生态优化？毕玲兰指出，即使是专业人士也经常有误解。例如，当生态被理解为自然环境时，当涉及到生态优化时，首先反映在她的脑海中的是景观质量和蓝绿色空间在空间环境中的比例。

事实上，从生态系统的基本定义来看，生态是指由生命系统和环境系统组成的有机整体，强调生命体与环境的关系。”

城市生态优化是指在生态原则的指导下，运用技术手段优化复杂城市生态系统的运行。

毕玲岚表示，生态优化的关键词是高效率和稳定性——高效率是指生态、社会、经济、文化等多功能体系的协调，提高了资源利用和运营效率；稳定性是指由人类（包括不同社区）和其他生物组成的城市生命主体与城市环境的互动，在高效运行条件下应保持稳定平稳，不能像过山车一样起伏。

毕凌岚认为，联合国首批世界宜居城市库里蒂巴是在世界城市开放生态优化模式几十年后的成功案例。

城市生态建设过程与经济发展和社会治理相结合，以城市交通系统的梳理为媒介，通过控制与交通系统相关的土地开发和整合，提高城市各社会阶层的收益感和幸福感。”

为了促进社会和谐，库里蒂巴为世人所称赞的快速公交和绿色交换计划，以及严格控制第一、二、三产业的比例。任何成功的生态过程，不仅从环境的角度出发，而且充分考虑经济、社会等系统整合，虽然往往以生态、环境建设甚至景观建设的形式，但背后会有深刻的经济运行规律和社会优化规律。

毕凌岚还强调，不同国家、不同城市的生态优化路径不同。生态优化必须针对城市自身的特点去推进，可以吸收经验，但是不能照搬。

生态优化不仅仅是一个简单的环境治理和景观优化的过程。世界上这些受称赞的生态城市采取了综合战略，每个城市的重点和重点也不同。”

传统文化包含生态优化智慧

从拿来主义到中国特色，从另起炉灶到系统融合，中国城市生态优化发展。到本世纪初，建设实践开始关注城市规划与生态规划的融合，促进了传统城市规划价值标准和功能设置的变化，规划过程和技术方法逐步纳入生态适应性和承载力分析。

在谈到带来主义到中国特色时，毕凌兰表示，中国科技体系建设习惯于向西方学习，中国传统思想经历了被否定的过程。

事实上，中国传统思想蕴含着前瞻性的生态智慧，如‘天人合一’。事实上，传统文化处理人与自然关系的哲学思想已经走在了西方的前列。”

毕凌岚说，在科技发展的早期阶段，我们会不自觉地按照引进的技术体系追求国外发展到什么样的状态。我们总是从国外先进经验的角度出发，没有很好地先审视自己。

在与西方展开对话之前，没有基于中国传统技术体系进行对接。几千年的历史为我们积累了许多先进的技术，这些本土化、简单的方法，其实都有很好的生态效果。”

毕凌岚作为成都人，用世界文化遗产都江堰证明了华夏先民的生态智慧。

成都能被称为天府之国最重要的依靠是都江堰灌渠系统——它由渠首引水工程和灌渠系统组成。这个运行了2000多年的水利工程至今仍发挥巨大的生态效益。其核心思想是顺其自然，技术的关键是无坝引水。”

毕凌岚表示，无坝引水充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据河流出口的特殊地形、水脉和水势，利用情况控制进入平原灌区的水量。这一系统构建时总结了前人的治水经验，产生的效应也不仅是单纯保障农业生产，它对当地的微气候，对地域的水循环、对区内的生物多样性都发挥了重要作用，可以说，它改变的是区域的生态环境，促进了人与自然的多维度、多系统协同。

从生态优化出发，推动密集建成区城市更新

由于过去几十年对生态优化的认识，老城区的生态优化面临着空间资源不足、环境质量差等困难。由此产生的社会、环境和交通问题甚至使一些老城区在严重情况下成为城市伤疤。

老城区的更新需要刺绣努力。毕玲岚认为，基于三生空间协调和城市双修，多系统协调的生态优化可能是老城区更新的解决方案。它突破了以往头痛、头痛、脚痛的更新方式，系统地解决了问题。

毗邻春熙路，位于老城区CBD华兴街记录了成都历史上的几次第一次:四川第一家商场(劝业场)、第一家邮电局、第一家消防局、第一家西式理发店……随着城市的发展，承载着老成都烟花和现代化进程的百年老街逐渐暴露出生态、生活、生产、文化等一系列问题，如缺乏基础设施，缺乏休息空间和活动空间；缺乏绿地和环境空间质量差；文化遗产散落，新旧商业冲突明显。

2018年，受锦江区政府委托，毕玲岚、钟毅及其团队参与了华兴街区的改造。通过协调优化交通系统、文化系统、社会系统和生态系统，探索以生态优化为切入点的城市密集型建成区更新策略。

其中，交通系统优化包括：重建适合步行的街道系统和街道环境（路面和绿化），打开建筑群之间的人为障碍，调整交通组织模式，减少对周边居住区的干扰。

其中，交通系统优化包括：重建适合步行的街道系统和街道环境（路面和绿化），打开建筑群之间的人为障碍，调整交通组织模式，减少对周边居住区的干扰。文化体系优化主要体现在四川剧院、邮政建筑等历史建筑的风格转型上，恢复历史文化街区的风格，将文化元素融入开放空间和景观组织。社会体系优化体现了口袋公园建设，结合街区异常零空间改造，通过深入挖掘合适的缝隙，增加公共服务设施。

同时，对街区生态系统优化进行了系统的假设：达到铺天盖地的水平，规划未来通过屋顶绿化、社区内部绿化、社区外部绿化、地下空间绿化，包括：在商业建筑增加鸟脚石生物多样性主题屋顶花园，废弃空间进入四川舞台、四川展览休息绿地，将地下公园设计与商业模式相结合等。结合区域渗透性铺装和立面材料改造，打造强调雨水回收利用、适应生物栖息地迁移的生态街区。结合区域渗透性铺装和立面材料改造，打造强调雨水回收利用、适应生物栖息地迁移的生态街区。

毕玲岚说，过去老街区的许多改造只停留在表皮上，或者用绿地的比例来了解生态优化。因此，这些努力只是暂时缓解了矛盾和冲突。三五年后，它们将重复。用生态优化策略促进老城区的更新似乎是用牛刀杀鸡，但它的作用可能是穴位，激活街区的造血功能，使其在运行中不断更新和优化。

成都为公园城市的首要目的地

中国工程院院士吴志强用四个汉字解释了公园城市。公共是公共的，公园是生态的，城市是生活的，城市是生产的，总结为一公三生，即公园城市要体现人性，突出生态优先，实现生态、生活、生产功能的高度融合。

2018年，成都成为近年来公园城市的首提地 X通风走廊、天府蓝网的建设，让每个成都人都能直观地感受到城市的新风系统，提高300米绿色、500米水的环境质量。

毕凌岚作为中国城市规划协会理事、中国高校建筑城乡规划教学指导委员会委员，指出成都也是第一个从全球规划维度发展的TOD城市模式，首个全面实施小街区规划的城市。当被问及为什么成都能超越北京、上海、广州、深圳四大一线城市，成为这些先进规划理念的先驱时，毕凌岚只给出了四个字——开放和宽容。

开放和包容通常被认为是沿海城市的特色。为什么生活在四川盆地的成都是开放和包容的？

毕凌岚指出，首先，成都作为南方丝绸之路的重要城镇，自古以来就有扬一益二的美誉其次，茶叶和丝织产业是成都古代的两大支柱产业，需要大量女性参与甚至主导社会生产。自古以来，女性全面参与社会生成和管理，形成了两性平等的传统。第三，成都通过湖广填四川的全面移民，其包容性深入渗透到当地文化的基础上，体现在不同文化、不同阶层之间的互动中。

作为一名致力于生态城市研究的学者，毕认为没有一个城市达到了她的理想状态。她认为，人、生物和城市环境之间仍有很大的改善空间。而作为一个土生土长的成都人，毕凌岚最热爱的城市是成都，热爱的理由是浓浓的烟火气，以及成都人深入骨髓的“安逸”。

连续14年被评为中国最幸福的城市毕凌岚认为网红意味着

着这座城市有丰富的可以“秀”出来的资本，比如生物多样性层面的大熊猫，比如历史文化层面的三星堆。在她

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