19年本科文凭样本和98年本科文凭图片

本文讨论了19年本科文凭样本的一些研究，无论是MCN机构仍然是‘网红’个人，MCN机构可以通过合同规定签约人签订10年以上的合同，不是莽山没有文化，MCN机构(网红经纪公司)数量激增。同时也会对98年本科毕业证的图片进行相关阐述！

本文目录清单：

1、莽山文化漫谈

2、山西发现了1956年的结业证书。年轻人看了上面的内容，说没见过。

3、一签10年违约金1亿，离开网红并不容易

一、莽山文化漫谈

湖南北籍湖南作家游过莽山后，颇为遗憾地说：莽山是一座难得的美山，但没有文化。他把这种感觉写在自己的一本书里，读过这本书的宜章人很生气。”他将这种观感写到自己的一本书里去了，看了这本书的宜章人很生气。

不是莽山没有文化，而是作家不懂莽山文化。事实上，莽山文化的绚丽与厚重，并不逊色于莽山的风景之美，生态之美。

一

莽山位于湘粤边境骑田岭山系中段。以莽山命名，民国版宜章县志·山志载：山势磅礴，延辽60多里，有99峰，如宿莽寒芦，总名莽山。”

这是大莽山的概念，地域广阔。

《县志》定义了莽山山系:自莽山以来，它一直是大崖子石(县治西南百六十里)和小崖子石(与大崖子石相连，长乐水、东山河、辽水都来自这里)。回环深，人迹罕至。又东为坝山岭，为牛头山（县治西一百里），为糍粑岭，为将军岭（县治西南一百里，莽山隘口）。东北蜿蜒入围栏堡境，为仙镇山(县治东南90里，圣公坛)，为高隆山(县治西南90里，天塘圩)，南蜿蜒为溶家洞山(县治西南90里)，为西山(县治西南150里)，进入乳源县，而栗源岱下、岩泉等山。”

这是山王国，万山合叠，波澜壮阔。

唐韩愈因训诫迎佛骨而被贬为阳山令，他从北方一路走来，进入骑田岭系，对这一带山的高峻险峻感到惊叹。在《送廖道士序》一文中，他深深地谈到了自己的观感：衡之南八九百里，地益高，山益陡，水清而益。其最高而横绝南北人岭(骑田岭)，郴之为州在岭上，测量其高低三分之二……郴之为州，中州清淑之气，蜿蜒支持舆论，雄伟而郁郁葱葱。它的水土之所生，神气之所感，白金、水银、丹砂、石英、钟乳、桔柚之包，竹箭之美，千寻之名，不能独立。魁奇忠信才德民生必有。”

气，是儒家学说中一个重要的哲学概念，介于意与形之间的生命能量，以为是万物之源。

然而，韩愈并没有看到这一带魁奇忠信才德之民治国理政的杰出表现。这些人在哪里？是不是迷惑沉迷佛教之学而不出来？

一次，因疫，卧床多日。一位朋友介绍了一位姓廖的道士来看他。廖道士只给了他几次，他感到轻松多了。吃了廖道士挖的一剂草药后，他完全康复了。与廖道士交谈，发现廖道士是一位见识渊博的世外高人。从此，他与廖道士有了交往，廖道士却从未告诉他自己的行停，天马行空，去无痕。每次要拜访他，韩愈都要先问朋友廖道士在哪里。

他这样形容廖道士：廖师学于衡山，气专而容寂，多艺而善游。据说廖道士虽然云游天下，但常在莽山。医术高明，为当地人民看病，分文不取。能呼风唤雨，被传为神仙般的人物。

为了维护儒家的正统地位，韩愈强烈排斥道佛。但在湘粤边境遇到的廖道士，让他睁开了眼界，改变了他原来的想法。魁奇忠于才德之民，可以在庙里，也可以在江湖上；你可以学习文学和武术，把它们送到皇室，做出贡献，光宗耀祖；你也可以用剑战胜世界的尽头，致力于内典，忘记法律，以超人的意志探索人与天的融合的真实境界。于是，离任前，他给廖道士写了这份礼序，表达了自己的感受。也因为这个序列，给莽山增添了一点仙气和道气。

二

事实上，在韩愈之前，一位在中国历史上具有重要文化地位的人物在莽山主峰西南部的西山建造了两年的石屋。然后他从这里出发，去湖北黄梅找老师证实。后来，他引发了佛教中国化和本土化的革命。

这个角色是佛教禅宗的第六代祖师惠能和尚。他的传法演讲被弟子们记录下来，编成《坛经》，成为中国唯一一部能被称为佛教经典的作品，也是佛教顿悟法(又称南禅)的集大成者。他是中国佛教史上划时代的人物。

关于惠能在西山的专业记载，见《五灯会元》一书，《弘允大满禅师》一书记载，六祖惠能卖柴的时候听人读《金刚经》。当人们读到应无所住，生其心时，他们立的心时，他们立刻明白了一些事情，于是问:这是怎么回事，谁来的？金刚经这个名字，得到了黄梅允大师的称号。惠能便安顿好母亲，走上了为法寻师的道路。他到了韶州（韶关市），结交了高行士刘志略，又来到乐昌县，遇见了智远禅师。

原文写道：至乐昌县西山石室，遇见智远禅师，祖遂请益。远说:‘观汝神姿爽拔，危在旦夕。我听说西域菩提达摩的传心印在黄梅上，汝当相互参决。祖辞去，直造黄梅之东山，唐咸宁两年。”

据说惠能在朋友刘志略的推荐下遇到了智远禅师。当时，智远禅师每天都在只能容纳下一个人的石屋里独修。六祖惠能在智远禅师的石室旁边建了另一间石室。在一起两年，每次交谈，志远禅师都觉得这位年轻的行者已经意识到了自己的内心境界，应该找一位公认的得道僧来证明他的修行成就。因此，他被推荐到湖北省黄梅县东山寺，向佛教禅宗第五代传人弘允禅师请教。

不幸的是，乐昌市有关部门并没有引起重视。六祖惠能从乐昌出发，走哪条路去黄梅？作者计算了一下，应该是从宜章到郴州的古骡马大道。据《五灯会元》记载，惠能走了一个月的黄梅，就像走古骡马大道，到郴州就可以坐船走水路，到黄梅一个月就够了。后来，得到五祖印证后，接了禅宗第六代传人的衣钵返回，走的是大庾岭那条路，路程正好长了一倍，因此走了两个月。

不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。这是六祖惠所倡导的禅宗风格的主要特征。从那时起，佛教从抽象的经典和神秘的寺庙中解放出来，深刻地影响了中国文化和艺术的发展。心性本体之说，直接催生了儒家宋明理学的诞生。当毛泽东谈到马克思主义的中国化和本土化时，他将佛教禅宗的中国化和本土化作为类比。他还对六祖表现出极大的兴趣和热情。

这样一位重量级文化大师与莽山相遇了两年多。他的求法之旅在宜章古骡马大道留下了足够的印记。如何评价这一意义和价值并不过分，值得探索。

后来，宋明理学的开山之祖周敦颐和其他几志性人物陆九渊、王阳明与宜章甚至莽山直接相关。他们明显受到六祖惠能南禅思想的影响，这里就不展开了。

三

李自成失败后，归宿在哪里？

有三山之说。一是九宫山，一是夹山，一是莽山。莽山说，湖北大学历史系教授童恩义来到莽山实地考察。湖北电视台郭耀华领导的专题摄制组陪同他们在莽山徘徊了三天。

湖北省通山县境内的九宫山。据说李自成退出北京后，转战至此，被锄头杀死。当时他下还有10万大军，有宋献策、李过、高一功、李双喜等，说被地主程九百用锄头杀了，有点离谱。《永历实录》说：验其尸，烂莫辨。”

夹山，在湖南省石门县，当地发现了一座奉天和尚墓。有人认为这很可能是李自成的真实身体，并写了《李自成演义》。他认为们认为，李自成失败后，颓废成了一个老人，耗尽了以前的英雄精神，直到70岁才死去。童教授说，只有故事，没有证据，站不住脚。

童教授对莽山独有兴趣。他看到了宜章县志·《大事纪》记载：顺治六年正月，闯王贼余党一只虎(李自成侄李锦)败逃郴，杀戮惨重。三月，清和硕郑亲王从衡率兵昼夜追之，至宜章鼓楼岭而归。他说，可以肯定的是，李自成退出北京后南行，一支部队进入宜章莽山。

在调查中，童教授还了解到李自成部队驻莽山的许多遗迹。

这里有奉天坪，这与李自成自称奉天王有关。

这里有一座与李自成陕西故乡同名的马鞍山。

延安府米脂县人李自成有米脂洼。

这里有大安寺，李自成的诞生地叫太安里二甲。

此外，还有永昌寺、盘龙寺、真龙庵、皇藏岩等，这些名字总是有很强的皇家气或王者气。从最初的志王世界到王世界，再到失败后，李自成仍然永远不会忘记王世界。他的皇帝意识令人难忘。当然，他应该把它形成山名，成为深深的寄托和铭记。

还有关于阿喜寨的传说，还有闯王嫁女的故事。

炼铁厂和造纸厂的遗迹很多。童教授说，这些都是只有长期驻军才能有的东西。重要的是要找到更多的证据，他说有进一步调查的价值。

童教授年近60岁，患有严重心脏病。在调查过程中，他不小心扭伤了脚踝，脚踝肿得很高，疼得口中直吸凉气。然而，他仍然对湖北电视台摄制组的毕业证书样本表示兴趣。我记得一句很清楚的话:没想到这里有这么美的山，有这么多美丽的传说！”

一代枭雄已经成为历史，但除了陕西的黄土高坡，北方的千年帝都，也许还有湘南巍峨的莽山。

四

莽山在中国现代革命史上也有着非常重要的一笔。

1927年12月，朱德接受党组织的指示，带领一些南昌起义部队与陈毅一起前往湘南。在韶关西北犁店短暂休息时，他与范石生部队建立了合作关系，得到了支持。不久，蒋介石电告范石生一定要逮捕朱德等人，范石生立即给朱德部队三个月的供养，让他们赶紧离开。朱德、陈毅率军北上，接受团副龚楚(乐昌人，后叛变)的建议，到湘粤边境发展。

随后，部队抵达乳源杨家寨，与宜章党组织取得联系。听了杨子达、胡少海的介绍，朱德决定在宜章发起湘南暴动。

第二天，部队到达梅花圩，陈东日、陈俊又率领10余名赤卫队战士赶来与朱德接头。他们向朱德、陈毅详细讲述了宜章县敌人的防守情况，朱德暗暗高兴。龚楚带领部队进驻梅花圩，朱德率领主力在胡少海带领下进入莽山洞。山高林密，道路崎岖，易隐蔽。湘南特委、宜章县委书记胡世健、县委委员毛科文、高静山等也立即赶往莽山洞。于是在莽山洞的一座庙里举行了联席会议，研究制定了攻占宜章县的作战计划。

这就是著名的莽山洞定计。

会上，朱德分析了当时的情况:湘桂新军阀混战，杀死了你。然而，湘南敌人的力量相对较弱。年底已经到了，土豪劣绅逼着租房逼债。人们陷入了困境。此外，宜章革命基础好，群众意识高。他们可以抓住机会去湘南，打红旗。地方党组织表示全力配合，确保湘南起义第一枪。

在讨论具体的作战部署时，朱德把目光投向了胡少海。胡少海出生在一个富裕的家庭，从事革命活动，但从未暴露过自己的身份。朱德说，他利用胡少海的特殊身份来智取宜章。

大家拍掌同意：好计！好计！随后，军队和地下党组织分别采取行动。1927年1月12日下午，智取宜章取得了完全胜利，拉开了湘南起义的序幕，成千上万的人揭竿而起，然后冲向井冈山。莽山，作为这场伟大农民暴动的规划场所，也将永远载入史册。

五

电影《芙蓉镇》风靡全国，拍摄地湘西永顺县王村，一下子名声大噪，王村干脆改名为芙蓉镇。现在是国家4A游客如织区，游客如织，著名。

但人们不知道，古华的小说《芙蓉镇》是在宜章莽山写的。莽山林场知青后来成为作家的张式成，是林场文艺宣传队长。1973年，他去长沙买乐器，由著名作家萧育轩介绍

，认识了古华。不久，古华就来到莽山采风，住在张式诚工作的相思坑林海工区。白天他跟工人们一起进山营林，晚