谭嗣同 狱中题壁（狱中题壁古诗怎么翻译）

谭嗣同狱中的题壁，谭嗣同狱中的题壁

望门投止思张俭止这句话，是谭嗣同在狱中记忆、牵念仓促出逃的康有为等人的安全，借典述怀。《狱中题壁》这首诗引用了什么典故？《狱中题壁》是光绪24年(1898年)在狱中写的一首七言绝句。

谭嗣同是监狱里的题壁

监狱里的题壁是谭嗣同在光绪二十四年(1898年)监狱里写的一首七言绝句。

全文：

望门投止思张俭，忍死一会儿杜根。

我从横刀向天空微笑，去留肝胆两昆仑。

翻译：

逃亡生活如此紧张，看到有人上门投宿，希望康有为和梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能像杜根一样忍死待机，完成变法维新的伟大事业。

我横刀出来，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照，光明磊落，像昆仑山一样雄伟。

光绪二十四年(1898)是农历戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参加新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝，开始大肆杀害维新党人。

康有为，梁启超避海。很多人劝谭尽快离开，但他说:没有行者，没有未来；没有死者，没有后来的召唤，决心留下来营救光绪皇帝。

几位日本朋友请他东渡日本。他说:所有国家的变化都是由流血引起的。今天，中国没有听说有人因为变化而流血。这个国家不繁荣的原因。有缺陷，请自己同时开始。”

9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭同时被捕。这首诗是他在狱中写的。

这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的赞美和祝福，对阻挠变法的顽固势力的仇恨和蔑视，也表达了诗人愿意为自己的理想而献身的强烈感情。

望门投止思张俭止这句话，是谭嗣同在狱中记忆、牵念仓促出逃的康有为等人的安全，借典述怀。自私地祈祷:他们可能会被支持变法的人接受和保护，就像张健一样。

忍死一瞬间待杜根是东汉官臣义士的故事。通过利用张健的典故，以邓太后的身份影射慈禧，身体是一样的。它不仅谴责了镇压变法者的残酷行为，变法者东山再起的深切希望。这句话主要是说，戊戌维新运动虽然目前遭到重创，但作为一个锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。为了再展宏图，等待时机。

我从横刀向天空微笑是接受最后两句话的:如果康和梁诸君能安全脱险，等待他们，那么我谭某区的一生难道够珍惜了，从容面对带血的屠刀，冲天大笑。让魔鬼的宫殿在笑声中动摇。

诗人谭嗣同早就为死亡做好了准备。政变发生时，同志们一再劝他避开日本大使馆。他拒绝了。正是因为他下定决心要死，他才能保持冷静，视死如归。

谭嗣同对于留肝胆两昆仑有自己的看法。愿意效仿《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末月照和尚的朋友西乡之行，以个人牺牲完成心中的神圣事业，用自己的艰辛报答光绪皇帝的恩情。

与此同时，他也希望自己的一腔热血能惊觉苟且偷安的众生，激发革命狂澜。在他看来，这一伟大的事业，全靠逃亡的康、梁的推动和领导。

基于这种认知，他对分任两职的同事给予了高度肯定的评价:去者，留者。虽然路途不同，但目标相同，价值相同，就像昆仑山的两座奇峰，并肩展现，各领千秋风骚。

这首诗引用了什么典故？

《狱中题壁》是光绪24年(1898年)在狱中写的一首七言绝句，是现代维新派政治家，思想家谭嗣同。这首诗的前两句话用张俭和杜根的典故揭露了顽固派的恶毒，表达了对维新派的思念和期待。后两句话表达了作者大义凛然、视死如归的雄心壮志。这首诗风格悲壮激烈，风格刚健道劲。

望门投止思张俭这句话是张俭的典故。

根据后汉书·据《党囚传》记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作恶，为太学生所敬仰。后来，党狱之祸又开始了。他被迫逃跑。人们尊重他的性格，冒着破家灭户的危险接待他。

望门投止是指上门请人留宿，张俭在逃亡时伤害了很多人因为收留他而满门抄斩，甚至郡县为之破，其心何忍！

忍死一瞬间待杜根是杜根的典故。

根据后汉书·据《杜根传》记载，杜根性格诚实坦率，东汉安帝时任郎中，邓太后摄政，权在外戚。安帝年纪大了，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他放在麻袋里摔死。执法官示意施刑人留情，载出城外醒来。

太后派人查看，杜根装死三天，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。谭嗣同在诗中提到了这两个历史人物的经历，而不是选择他们的避难方式，表现出死亡的英雄精神。

他不愿意选择逃跑，给别人带来麻烦，也不可能因为执法人员的怜悯而暂时逃脱死亡。他想以横刀向天空微笑的方式去刑场。我从横刀向天笑，表现出慷慨赴死的气节。

短短28字，连用两个典故，其学术能力深厚，史籍纯熟，可见一斑。特别是这两个典故用于这种情况，真的很精准，两箭三雕，揭示了对出亡君主的深切祈祷，传达了对逆境中同事的谆谆告诫；它表明了对未来的坚定信念和殷切希望，相信变法者有一天会出人头地；它直接反映了慈禧专权的畸形政治，暗示着对其残酷行为的愤慨和蔑视。

气势恢宏，笔走风雷。面对头部落地的血液现实，诗人没有颤抖，没有悲伤，有些人只是令人敬畏的个性，非常平静的心；所以，他平静昂首向天，不怕危险，大笑。

这种微笑，既是强者的微笑，英雄的微笑，又是冷酷的微笑，轻蔑的微笑，还是轻松的微笑，快乐的微笑；这个微笑。它不仅内涵丰富，而且使一首主题沉重的死亡的死亡之诗立刻具有令人振奋的生命活力，在艺术上堪称停滞的妙笔。

如何翻译狱中题壁古诗？

【"狱中题壁"古诗今译：

别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心要装东汉时的杜根。即使屠刀架在脖子上，我也要仰天大笑。逃跑或留下来的同志都是昆仑山这样的英雄。

知识扩展：

原文：

谭嗣同是《狱中题壁》

作者介绍：

谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。清末改良主义政治活动家、思想家。谭嗣同少年大志。甲午战争后。戊戌变法的主要参与者之一是努力救国，积极从事变法维新活动。变法失败后，他拒绝出走，想用自己的血唤醒中国人。被捕后，他慷慨大方，是著名的戊戌六君子之一。他的诗风豪迈，情辞激越，爱国爱国主义和积极精神。

谁是狱中题壁的作者？

1.《狱中题壁》的作者是谭嗣同

(版本一):

(版本二):

望门投趾怜张俭，直劝陈书愧杜根。

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

2.创作背景

光绪二十四年(1898)是农历戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参加新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝，开始大肆杀害维新党人。康有为，梁启超避海。很多人劝谭尽快离开，但他说:没有行者，没有未来；没有死者，没有后来的召唤，决心留下来营救光绪皇帝。几位日本朋友请他东渡日本。他说:所有国家的变化都是由流血引起的。今天，中国没有听说有人因为变化而流血。这个国家不繁荣的原因。有缺陷，请自己同时开始。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗是他在狱中写的。