普通初中毕业证样本（普通初中毕业证样本无水印）

一般中学毕业证样版如何查有几种哪有卖靠谱吗：中学毕业证？

1、毕业证书籍是院校授予的证实学员根据系统学习进行院校布置的所有课程内容，考试成绩达标，做到大学毕业规定的学习经历的书面形式资格证书。

2、是院校发送给同学的书面形式资格证书，用于证实同学在要求修业年限期限内进行教学大纲要求的所有课程内容，考试成绩达标后的学习经历。

3、毕业证书的基本上纪录新项目一般包含名字、性別、出世日期、大学毕业时间、学制、大学毕业技术专业、颁证時间、毕业证编号、院校公司章、院校章、校领导姓名章等。

4、如中专学校或大学学历，证实您有中专学历或同样文化教育程度的毕业后，有一样的文化水平和专业知识，可以担任普通中专和高校毕业生的运行这些。

沒有中学毕业证的危害：

1、所说毕业证并无法证实哪些，只有证实你受到很多年的文化教育。依据目前的报表，中学毕业证应当早已办理了。沒有必需急着工作中，由于大家未来还需要工作中，年轻的时候最好是多读书读好书。

3、假如确认能获得高过初中文凭资质，那么你的中学毕业证沒有多实用价值，那麼没人会在乎是不是你初中毕业生～可是当你依然想将来去一些加工厂做体力活，或是还必须体力活，如今大多数加工厂依然必须中学毕业证。

一般中学毕业证样版的机壳多种：含美中学毕业证考略

近日，小编个人收藏到一件1926年安徽省懐遠縣基督教長老會含美中学毕业证，由于是初次看到，十分稀有，因此開始科学研究探索资格证书里边蕴涵的时间信息内容文化实际意义。

安徽省懐遠縣基督教長老會含美中学毕业证

该毕业证长33CM，宽31.5CM，打印纸张为美国二十年代印钞纸，四边为锦地纹路，毕业证自右往左边竖排序：安徽省懐遠縣基督教長老會含美中学校爲給發文憑事照得学员沈振球業将该校課程肄習完畢計得暦年縂均分數在八十分以上纳入優等合行給發畢業文聘须至文憑者本學生現年二十一歲係安徽懐遠縣人右給學生沈振球收執校長赖便民中華民國十五年八月第拾贰號。毕业证为风格包装印刷，一部分內容由毛笔小楷撰写，在其中“含艺术美学”中空格符，“中”字为填好，由于那时候含美院校曾附属小学部，小学部学员大学毕业，毕业证书里填好“小”字。

校長赖便民下边盖便民篆文阳文正方形外面图章，年月署名处盖正方形阳文鲜红色篆字：懐遠縣含中美學校印，该印为方形，印宽度均为7CM，毕业证左边反面中骑缝章盖校印。

1、怀远县基督教长老会

依据1990年版《怀远县志》第十八编第五章第三节《基督教》中记述：光绪年间二十七年（1901年），古兰经会在南门口选购住房改造小礼拜堂，时有教徒20人。光绪年间二十九年（1903年）古兰经会以我县为核心，向凤阳、宿县、蒙城、凤台、寿县、蚌埠市、五河、嘉山、定远、灵璧、泗县等地发展趋势教徒。创立美国古兰经会苏北怀远、宿县、寿县三个太低会。怀远差会主抓蒙城、涡阳、五河、嘉山、定远、蚌埠市等九地堂会。民国元年（1912年），信徒发展趋势为500名。开设城关镇、淮西、淮东、七星4个堂会，42个分堂会。民国三年（1914年），基督教长老会怀远堂会创立，法师孙惠溥任组织。

怀远县原基督教大礼拜堂外景拍摄

依据1986年版《怀远县统一战线志》第六章宗教信仰记述：1912年大礼拜完工，怀远县基督教创立怀远堂会。

怀远县大礼拜堂鼓楼

1938年5月《支那事变画报》27辑发表日军在怀远警示相片，石牌坊后边是教會鼓楼

依据《怀远县基督教会发展史》（1896-2016）记述：1896年，美国北美地区长老会纽约市-新泽西州交流会南京市宣传教育站传道士赶到怀远，1901年创建怀远宣传教育站，怀远宣教站依次创建了怀远、蒙城、涡阳、凤阳、五河、嘉山、定远、蚌埠市等9个区县的堂会。在其中怀远堂会于1912年创建。

长老会是16新世纪宗教改革所生成的基督教的门派之一，综合性以上资料，伴随着1912年怀远县大礼拜完工，怀远县基督教创立怀远堂会，怀远县基督教长老会便建立了，故1990版《怀远县志》有关怀远县基督教长老会创立于1914年记述存有偏差。

2、含美中学

依据1990年版《怀远县志》第十五编《教育、科技》第四节中学文化教育中记述:我县最开始的中学是民国四年（1915年）八月由含美学馆和启慧女子学堂改办的民办含美中学和启慧女人中学。民国时期十六年（1927年），含美、启慧两校合拼，改名为民办淮西中学，县立中学因战争停学。

花亭与小西楼

依据1986年版《怀远县统一战线志》第六章宗教信仰第四节教會开办的工作记述：含美中学（现一中其前身），于1903年3月在南门口开设。西差会柯德义任第一任校领导。山东登州文会所大学毕业生小孙子斌承担传教士，熟化鲁承担课堂教学，课程内容是古兰经和科学合理。1908年由西差会承担筹备经济发展，在北门岗选购一偏土地资源，大兴土木，逐渐改建，盖起来了教学楼、大礼堂、医院门诊和美国人住房。那时候院校充满了宗教信仰氛围，关键学每门科学合理和英文，《圣经》是礼拜日做礼拜。人叫洋学馆。招生苏北各县市青年人来院入读。1915年赖尔慈由美国接走柯德义任校领导担任小学英语老师。学员有二百人，分八个班，中学部四年制。

含美中学校歌：

含艺术美学，傍山冈，云淡风轻春昼长，有良辰美景和美丽风景，四周院庭草正香。最讨人喜欢，众俊秀，东西南北物品聚一堂。劝诸生，勤磨砺，古兰经皆是好的文章。不修佛，不学仙，念书事，为此为，乐心底。是多少富，多少贵，那全是含美院校清清洁。（褚子才作）

1927年由含美院校和启慧中学合拼，向省委省教育厅报备、更名：安徽省民办淮西中学。‘

二十年代含美中学学校大门

依据1986年怀远县市政协编《荆涂春秋》第一辑许润田、马鸣歧写的《从含美中学到淮西中学》一文记述：含美学馆（1912年更名为含美中学）大门口上的门联，是贵校老师万子青依据校址而作的。上联“含包润街”，下联是“美擅五洲”，意即文化教育內容应有尽有，塑造传统美德含义美国的信誉胜于全世界。1929年含美中学与启慧女中合拼，向政府部门立案侦查，改名为民办淮西中学。

私立淮西中学校徽

知桂轩

悦杏斋

迎曦楼

听松阁

清留居

映上海虹桥站

依据《怀远一中近百年史略》有关怀远一中发展历程记述：含美学馆（1903年-1912年），含美中学（1912年-1929年），淮西中学（1929年-1949年）。

不难看出，多份材料有关评定含美中学存有時间上面有一定误差，怀远一中2003年在百年校庆时编写的《怀远一中近百年史略》中有关含美中学存有時间应该是选用了1986年怀远县市政协编《荆涂春秋》第一辑许润田、马鸣歧写的《从含美中学到淮西中学》一文记述的時间，现阶段，假如出不起实体举证和更早的内容记述，在日常生活中仍需进一步考资格证书。

含美中学校领导赖便民在多份材料里都叫赖尔慈，应当为美国名，而在这一份1926年的含美中学毕业证上落款则为赖便民，由此可见有可能赖尔慈任含美中学校领导后，为了更好地客随主便改了一个中文名。

3、含美中学毕业证的人文实际意义

第一、做为近百年高校的“身份证件”。1903年含美院校，及其民望医院门诊、民康医院3处教會工程建筑纪念地，于2013年被列入第七批国内核心文物古迹。1926年含美中学毕业证是印证怀远教會文物古迹做为怀远两大“国家宝藏”的实体直接证据，是怀远一中做为近百年高校的“身份证件”。

第二、针对科学研究怀远一中校志更有意义。1926年含美中学毕业证比坐落于怀远一中北校碑亭的1930年所立含美中学碑文还早四年。针对科学研究怀远一中校志，打造出怀远文旅产业知名品牌和发掘文旅产业含义具备一定实际意义。

第三、有益于加强中西方文化的沟通交流。这一份含美中学毕业证承重着宝贵的时间信息内容、文化底蕴，针对科学研究怀远县基督教会史、怀远教育史、民国时期美术学专业均有着关键的实际意义。含美中学是美国基督教机构创立的院校，针对提高中国与美国两国之间中间的友情具备实际意义。

作者介绍：

潘洪波，安徽收藏家协会vip会员、安徽文学家协会理事，安庆市历史博物馆专家，怀远县人大代表。