湖北工学院毕业证号由成县黄渚太山史前神话题材岩画及符号文字考试试组成

成县黄渚太山史前神话题材岩画及符号文字考试

满正人吴明绪

网上查询会问一个补充问题，是湖北理工学院毕业证书编号的组成，今天给你一个总结！岩画是古代祖先在洞穴和岩壁上描绘的彩画和描绘形式的总称。甘肃省成县黄渚关太山岩画是陇南首次发现的古岩画。线条简单、简洁、深刻，有多次磨削的痕迹。据推测，黄渚关双窑峡的悬崖洞是秦族采金的矿洞，太山岩画是秦族为祈祷矿洞不被洪水淹没而举行祭祀活动时留下的遗迹。当地金石学者蔡副全教授对相关遗迹进行了研究。本文计划从其符号和文本开始尝试岩画的内容，并向相关专家提供一些线索进一步研究。

考察现场图24

近日，甘肃省陇南市成县黄渚镇太山村发现了一幅由人物、植物、符号组成的岩画，其中包含了甲骨文、金文、魏书、简化书体等不同时期的文字，并在其周围发现了石屋、古径、古法选矿的马蹄形拉流水等遗迹。

太山岩画概况

岩画位于成县黄渚镇太山村双窑峡一条小溪东侧的古矿洞口。洞口高约5米，宽约6米，深不可测。这个洞是一千块岩石。由于地质变化，大量的黄土涌入这个洞穴，并在高处形成岩石。岩画立即在黄褐色硅质岩的斜坡上（见图1）。

岩画分为上下两部分，左上为散点文字和肖像雕刻，右下为密集的岩画图案，纵宽3米，高2.5米，分布面积约8平方米。岩画中能够辨识的文字、图形和符号有：湖北工学院毕业证编号组成

甲骨文告(见图2)、变形表意字禺(见图3)、甲骨文丹(见图4)、面像画、变形表意混合文父(见图5)、疑似金文见图6)、魏体地球(见图7)；魏体世界(见图8)、魏体杨忠元(见图9)、疑似斗字(见图10)、疑似简化字龙(见图11)、人形符号(见图12)、平顶侧人像画(见图13)、塔形画(见图14)、人物坐像画(见图15)

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甲骨文告

在岩画西北约30米的山谷和沟渠中，发现有70多个马蹄形凿孔。沟渠上部有30多只眼睛，下部有40多只眼睛，孔径20到25厘米，间距15到50厘米，深度约20到30厘米。有些底部有一两个不同大小的小洞穴（见图22）。这些马蹄形孔估计是古人浮选矿石时留下的遗迹。距岩画南约40米的河岸巨石上有宽度0.5米，一条8米长的古道（见图23），在岩画南约20米的东悬崖中部发现了一个烧凿的连体双孔。洞高4米，宽3米，深约6米。南洞略低于北洞。北洞末端有一个石台炕，可容纳四五个人睡觉和休息。洞内通风采光良好。洞的直径可以到达山顶和山谷。这个洞应该是古人居住的（见图24）

试读文字图符

图2、3为敲凿磨刻的告禺二字。告与甲骨文非常相似。告是字。口，既是形旁，也是声旁，表示说话。起诉，甲骨文上部的牛(受害者)和下部的嘴(祈祷)表示献牛祈祷和祝福。金文继承了甲骨文的形状。隶书把金文中的牛写成了告，祈祷的本义消失了。在这里，禹的顶部微微装饰着小冠，下部呈雨滴状，这应该是表达求雨写作方法的最早例子。

图3:湖北工学院毕业证编号

变形表示禺

图4中的丹字与甲骨文一致。丹，甲骨文是指事字，字形是在矿井中间加一个指事符号，表示矿井中的矿物。丹字出现在古矿中，尤其是矿物图右下角的垂直标志，应该是金矿或铜矿的具体位置。这些特殊的字迹，后人很难立意并抄袭，所以应该是殷商或者早期的原始字迹。

图4:甲骨文丹

图5为人脸与父笔画交织的图文，借用笔画的图文风格很少发现。金文的父字是斧头之父，太山岩画中的父变成了文字的交叉写作。这与禹字的表达方式相一致，具有赞美老人智慧与优雅的意义。

图5:面像画和变形表意混合文父

图6疑似\\秦公贵被大多数学者认为是公元前770年。秦襄公在秦国西部地区成立时，为寺庙祭祖而作，为中华人民共和国成立初期的祭器。西部地区经祁山路至黄渚关80公里，原料应从黄渚太山取出。

图6:疑似金文

图7、8、9为大地、天下、杨忠元三组魏体文字，方入斜收，放纵雄伟的笔触，应为杨忠元(史无记载)等人光顾这里解读岩画时留下的字迹。

图7:魏体大地

图8:魏体天下

图9:魏体杨忠元

图10和11被怀疑是斗和龙这个词，这是一个尖锐的笔迹，证明它自古以来就引起了世界的广泛关注。图12为人形轮廓图，图13为平顶侧人像。这两幅图与宁夏中卫大麦地岩画的人脸图像非常相似（见图25、26）。线条的厚度、虚拟和现实的变化精致而微妙，使石头上的人充满活力。这种牺牲性的艺术图案是非现实的人形生物，可能具有图腾意义。”（注①杨超:《岩画神话断代法画为例，《三峡论坛》，2012年第二期，第89页)

宋耀良在《中国史前神格人面岩画》中说：可以肯定地说，人面岩画是祭祀的一部分。当时的祭祀必须分为两部分：一是巫师和人民的祭祀仪式和过程；二是凿岩画，告诉上帝，让上帝只知道祭祀仪式或祈祷的内容，得到宗教法律的认可。②：宋耀良：1992年10月1992年10月版《中国史前神格人面岩画》第285页）世界各地的民族学家、考古学家和岩画学家在巫教盛行的地区发现了许多由面像组成的圣像墙，这无疑是古代巫师制作的神像。制作雕像，并通过祭祀雕像来实现同化自然力的目的。这是巫师的主要职业之一。③：盖山林:《贺兰山巫师岩画初探》、《宁夏社会科学》、1992年第三期、第六页)可见图12、图13应该是太山岩画中较早的岩画，也说明这是一个重要的祭祀场所。

图12:人形符号

图13:平顶侧人像画

图14、15、16、17、18、19、20、21是一组神秘的图画，这些人物、植物、符号、矿硐图、巫觋和龙形图符等，不可能是孤立的符号，而应该是用于祭祀而刻画的神灵题材。神话学家袁珂先生说：“神话是原始先民文化思想的总汇”。（注④：袁珂:重庆出版社2007年版《中国神话史》第四页)作家沈冰雁先生也说:我们的古史至少是禹以前的，真的是神话。。⑤：陆思贤:文物出版社1995年版《神话考古》的后记，第369页)文明时代只有三四千年的历史。文字出现前的文化形式可能是岩画。

图14：塔形画

图15:人物坐像画

图16:冠饰和珠宝符号

图17:植物和龙须图

图18:矿硐图

图19:龙和弓箭图

古矿中出现了太山岩画，若神话，则应为采矿铸造相关题材。在查阅许多与采矿铸造有关的神话故事时，我们发现黄帝鼎成乘龙、玉母吞薏米珠生禹、无益爱剑与玉女三个神话与太山岩画中的场景基本一致。·封禅云:公孙卿说:黄帝采首山铜，铸在荆山脚下。丁既成，有龙垂胡子，迎接黄帝。黄帝骑马，大臣后面有70多人。龙乃上去的时候，余小臣不能上去。他知道自己拿着龙胡子，龙胡子掉了下来，掉进了黄帝的弓里。人们仰望黄帝，不仅是上帝，还抱着他的弓和胡须号。所以后人因为名字叫鼎湖，他的弓叫乌。意思是黄帝采铜成鼎后，龙垂首欢迎。黄帝骑龙，龙腾飞。70多个小臣上不去。他们撕掉了龙须，拉下了黄帝的弓，然后哭了起来。然后弓箭变成了桑哲，也就是乌桑。太山岩画中有龙书、龙须、弓箭、桑拓，其中龙图类似于河南南阳鸭河岩画中的太极龙图(见图27)。这些图片很可能是祭祀黄帝祈求采矿者安全的祭祀岩画。

《藏甲开山图》荣氏注云：女狄暮吸石纽山下泉，水中得月精如鸡，爱而含，不自觉地吞下，便怀孕，十四月，生夏禹。⑥：袁珂:《中国神话大词典》，中国出版社，2015年8月，第121页)在古代文献中，有很多禹的母亲和辛的女儿，叫狄莫和修炼自己。除了吞月精神珠的传说，还有吃薏米怀孕的禹。太山岩画中的静坐者，三角形脸庞，五官不清，戴着高平冠，类似于羌族女性的装饰。他手里拿着宝藏凝视着。左边是薏苡仁和龙须状植物。这些图像可能是祭祀禹母和起诉禹帝的岩画。告禺一词应该是夏商时期后续岩画祭祀禹母后的祭祀标题。

图20：巫形图

图21：觋形图

图20、21为巫师图。巫师形象甲骨文文字字，尖顶长发，双手紧握，惊呆。男巫的小头没有饰物，宽胸细腿，侧身拉着巫师奔跑。巫师的岩画与上述两个神话无关，但与成县古代羌族早期神话无义爱剑与女儿相似。《后汉书》·《西羌传》载道:羌无益爱剑者，秦李公被秦拘留，以为奴隶。我不知道剑和荣之间的区别。后来，他死了，秦人急着躲在岩穴里。羌人云:‘剑初藏洞穴，秦人焚之。有一个像老虎一样的场景。他们为他们挡火，不死。既出来了，又遇见了女人和野人，于是他们成了夫妻。女人羞于自己的状态，被覆盖。羌人因为习俗而死在三河之间。诸羌见爱剑不能焚，怪神，怕事，推以为豪。女人羞于自己的状态，被发覆盖。羌人以为俗。（注⑦：赵逵夫：《三目神与氐族渊源》文史出版社，1997年6月）羌人称奴隶为“无弋”，称首领“爰剑”，故称“无弋爰剑”。爰剑在秦为奴时学会诸多农业技术，逃亡遇险时为一虎形怪兽遮蔽烈焰相救，神助为豪，其子孙自成部落，居白龙江流域，成为甘青及迭部境内羌族的重要组成部分。巫觋二图可能为氐羌先民为祭祀其祖爰剑者，在古祭祀之地祭祀时凿刻的岩画。

以上三个神话，作为史前神话的重要组成部分，刻在太山，一个古代祭祀的地方，从各个角度分析，都符合史前文化的特点。

黄渚，龙南成县

甘肃省陇南市成县黄渚镇是历史文化古镇，以中国第二大铅锌矿闻名。黄渚关仍有刻在万历38年（1610年）的《保厘永思碑》，描述了成县知县高如松采银矿、平息矿山斗争的历史。黄渚采矿冶金、银、铜、锡、铁有着悠久的历史。特别是著名的西城矿富含闪锌矿、方铅矿、黄铁矿、黄铜矿、黑铜矿、斑铜矿等。岩金、沙金广布西汉水、白龙江、白水江、两当东河等河谷，以成县黄渚为中心。文县高楼山的黄金储量被誉为亚洲最大的，著名地质学家李四光称之为婴儿区。文县碧口田梁铜矿、康县阳坝铜矿、陕西宁强茅坪铜矿、徐家坪铜矿均为大型铜矿。这些地方与轩辕故乡天水齐寿，西周国都凤翔，秦人故乡西城、宝鸡、咸阳近100公里，仅300公里或400公里。

炎黄集团属于先羌族，是中华民族的前身。炎黄集团从西北向东迁移的发展历史已成为三帝理论的基本观点。古籍中包含的轩辕国、轩辕丘、轩辕谷、姜水、涿鹿、桥山都是黄帝居住的地方。《晋语四国语》说:黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，所以黄帝为姬，炎帝为姜。其中成字是古成州今成县成字的源泉。早期的黄帝作为宝贝地带和祁山古道的重要关口，在这里采铜铸鼎，后人继续，祭祀刻画。留下这些图片和文字是很常见的。

《史记·六国年表载：禹兴于西羌·耕柱中说：过去夏后在山川开使廉金，陶铸于昆吾之墟，……九
鼎既成，迁于三国。”从这些记载可知，禹帝与秦人之祖蜚廉都有采金（铜）铸鼎的历史，故在秦地的史料