太原身份证图片：都骂开水烫猫，谁怜野猪伤农？

都骂开水烫猫，谁怜野猪伤农？

表达达了网络暴力比沸水烫猫更可怕的观点。很快，有人直接将太原烫猫男子的身份证照片发送到评论区。用侮辱性的语言，挑衅的意图是显而易见的。

窃取和发布他人的身份证信息显然是违法的，但这些人却如此肆无忌惮。窥视斑点和豹子可以看出，这几天太原男子及其家人的网络暴力有多疯狂。

正因为如此，作者看到了太原男子身份证上的地址，显示他来自郊区的一个农村地区。在中国，像他这样的人是一个分布广泛、数量巨大的群体。中国自古以来就是一个主要的农业国家，农民是人口的主要组成部分；即使在新中国，农业人口也曾达到9亿；近年来，随着城市化的发展，一些农民的身份发生了变化，但农业生产形成的一些价值观长期以来一直深远影响着中国人民的主体。

农业生产与自然界长期接触，当然要与各种动物相处，自然会对动物形成相应成熟的价值观。在中国这种价值观中，猫狗一般被视为普通牲畜，并不比鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊高贵；热水只是杀死鸡、老鼠和害虫的一种常见手段，没有人会把这些方法视为虐待；想象一下，如果开水热猫事件发生在农村地区，它会如此沸腾吗？在农业生产过程中，农民面临的与动物相关的问题远不止猫和狗。他们在哪里花时间和精力在如何减少动物的痛苦的问题上？他们必须面对更现实和严重的问题。

今年4月，四川巴中一名66岁的妇女因电死野猪和构成非法狩猎罪被判刑。她的电动野猪的目的是防止野猪破坏庄稼——她家里的庄稼大部分都被野猪破坏了。她在户外过夜赶野猪很久了，但效果很小。她不得不被介绍使用电击法——但没想到，她一生效就违法了。

一方面是大量的野猪，凶猛而破坏性的野猪，另一方面是老妇人，仍然需要努力工作，养家糊口。当两者发生冲突时，现行法律保护了前者，惩罚了后者。

抛开法律层面不谈，一个身体衰老的老妇人，因为生活不得不经常一夜之间和一群数百斤重的凶猛野猪对抗，谁能不感到难过呢？这种情况是一个不断提倡文明的社会吗？

这位老妇人的经历并不孤单。近年来，从南到北，全国野猪破坏作物的事件频繁发生，而且越来越严重，甚至不时出现野猪伤害。自然生态的破坏导致野猪缺乏天敌，其强大的繁殖能力无法控制和泛滥；野猪的破坏力可以在一夜之间完成整个农田的作物——这可能是农民的年收入；目前，国家法律将野猪列为三种保护动物，禁止杀死。面对越来越多的野猪破坏农田，农民只能赶走不能狩猎，而野猪是非常聪明的动物，很快就看到了各种恐吓手段，并继续肆虐。

特别矛盾的是，《野生保护法》规定，当地人民政府应当赔偿受保护野生动物造成的人员伤亡、作物或者其他财产损失；然而，当农民因野猪而向政府申请赔偿时，反应往往是徒劳的——同一法律的执行，惩罚像雷霆一样凶猛，但赔偿像云一样空灵。

处于上述困境的是许多城市以外的农民；他们的群体比城市里的猫爱好者要大得多；他们遇到野猪，受到财富和生命的威胁，猫爱好者看到热猫，但心有一些不适——哪个更重要，显然。然而，纵观最近媒体的表现：这也是动物和人民之间的矛盾，也涉及到相关法律。为什么野猪伤害农民远不如沸水烫猫受到重视？农民不善于利用互联网等媒体发言吗？这个巨大群体的权利应该被忽视吗？

新闻媒体职责的重点是什么？是帮助相对缺乏话语能力的人发声，还是帮助遍布各种网络平台的人？是基于人民的长期基础，还是遵循新概念的趋势？是关注农村民生的痛苦，还是迎合城市丰衣足食后的兴趣爱好？

城市建设发展了经济，引入了外部概念，但也逐渐远离农业，远离自然，城市人民对自然的认一般不如农村人。今天城市里大多数喜欢猫和狗的人，除了猫和狗，还能认出周围有多少鸟、动物、鱼和昆虫？当你从超市网上商店方便地购买牲畜和农产品时，你知道他们的一些生产过程吗？有时当你去公园或郊区时，你有没有想过森林和湖泊之间的联系和依赖？当你偶尔看到中国地图时，你有没有想过有多少农村、行业、人民、民族、传统、概念和需求？

目前，爱猫爱狗的人经常说保护动物和环境，但他们往往不知道猫和狗在动物分类和自然生态系统中的定位和作用。为什么要谈论动物和环境？目前，舆论常说促进和谐，建设文明。如果我们忽视和忽视社会上最大群体的权利，为什么要谈论和谐和文明？

动物是整个食物链的动物，而不是周围可爱可怜的动物；环境是整个生态系统的环境，而不是直接的人工栽培环境；立法是国家法，不是几个城市法；文明是中华民族文明，非外邦文明。

如果你不看这个宏大的环境，不了解这些复杂的因素，你就会呼吁、主张、谴责和实施它们，就像庸医开药一样。即使有好的原因，也会导致坏的后果。

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