论持久战原文完整(论持久战原文word)

1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。

3一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上赞同，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳寒暑时制也。地者，凹凸，远近险易广狭死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不堪。

4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？六合孰得？法则孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知输赢矣。

5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

6兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不必，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出乎意料。此兵家之胜，不行先传也。

7.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不堪者，得算少也。多算胜，少算不堪，而况于无算乎！吾以此观之，输赢见矣。

1.孙子说：战役是一个国家的头等大事，关系到军民的存亡，国家的存亡，是不能不慎重不伦不类地调查剖析研究。

2.因而，有必要通过敌我两边五个方面的剖析，七种状况的比较，得到概况，来猜测战役输赢的或许性。

3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众匪徒相同，毅力共同，能够同生共死，而不会惧怕风险。天，指昼夜阴晴寒暑四季替换。地，指地形的凹凸，旅程的远近，地形的险峻平整与否，战场的宽广狭隘，是生地仍是死地等地舆条件。将，指将领才智过人，赏罚有信，对部下诚心关爱，英勇决断，军纪严正。法，指安排结构，责权区分，人员编制，管理制度，资源确保，物资分配。对这五个方面，将领都不能不做深入了解。了解就能成功，不然就不能成功。 4.所以，要通过对两边各种状况的呈现剖析，并据此加以比较，然后来猜测战役输赢。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有才干？哪一方占有天时地利？哪一方的法规法则更能严格执行？哪一方资源更足够，配备更精巧，兵员更广阔？哪一方的战士练习更有素，更有战役力？哪一方的赏罚更公平严正？通过这些比较，我就知道了输赢。

5.将领遵从我的计谋，委任他必胜，我就留下他；将领不遵从我的计谋，委任他必败，我就解雇他。遵从了有利于旗开得胜的计谋，还要发明一种势态，作为帮忙我方军事行动的外部条件。势，便是依照我方树立优势把握战役主动权的需求，依据具体状况采纳不同的相应办法。

6.用兵作战，便是诡诈。因而，有才干而装做没有才干，实践上要进犯而装做不进犯，欲进犯近处却装做进犯远处，进犯远处却装做进犯近处。对方贪利就用利益奔走他，对方紊乱就趁机攻取他，对方强壮就要防范他，对方浮躁易怒就能够挑逗他怒而失掉沉着，对方自卑而慎重就使他骄傲自大，对方膂力充分就使其劳累，对方内部密切联合就搬弄是非，要进犯对方没有防范的当地，在对方没有料到的机遇发起进攻。这些都是军事家旗开得胜的窍门，不行先传泄于人也。

7.在未战之前，通过不伦不类的剖析比较策划，假如结论是我方占有的有利条件多，有八九成的成功把握；或许假如结论是我方占有的有利条件少，只要六七成的成功把握，则只要前一种状况在实战时才或许制胜。假如在战前爽性就不做不伦不类的剖析比较，或剖析比较的结论是我方只要五成以下的成功把握，那在实战中就不行能制胜。仅依据庙算的成果，不必实战，输赢就清楚明了了。

1.孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则表里之费，来宾之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

2.其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用缺乏。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善这今后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此讲话

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3.善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则大众贫；近师者贵卖，贵卖则大众财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，华夏内虚于家，大众之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。

4.故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。

5.故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旗号。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

6.故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

1.孙子说：要发兵作战，需做的物资预备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的战士十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军表里开支，款待使节策士的费用，用于兵器修理的胶漆等资料费用，保养战车甲胄的开销等，每天要耗费千金。依照这样的规范预备之后，十万大军才可出发上战场。

2.因而，戎行作战就要求速胜，假如拖的好久则戎行必定疲乏，挫失锐气。一旦攻城，则军力将耗尽，长时间在外作战还必定导致国家财用缺乏。假如戎行因久战疲乏不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资干涸，其他诸侯必定浑水摸鱼。这样，即便才智过人之士也无良策来抢救危亡了。所以，在实践作战中，只传闻将领短少高着儿难以速胜，却没有见过指挥高超巧于耐久作战的。战役旷日耐久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能翔实地了解用兵的坏处，就不能全面地了解用兵的好处。

3.长于用兵的人，不必再次搜集兵员，不必屡次运送军粮。兵器配备由国内供给，从敌人那里设法攫取粮食，这样戎行的粮草就能够足够了。国家之所以因作战而赤贫，是因为戎行远征，不得不进行长途运输。长途运输必定导致大众赤贫。驻军附近处物价必定飞涨，物价飞涨，必定导致物资干涸，物财干涸，赋税和劳役必定加剧。在战场上，军力耗尽，在国内财路干涸，大众私家产业损耗十分之七。公家的产业，因为车辆破损，马匹疲乏，铠甲弓箭矛戟盾牌牛车的丢失，而耗去十分之六。

4.所以正确的将军，必定要在敌国处理粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。

5.所以，要使战士拼死杀敌，就有必要怒之，鼓励之。要使战士勇于攫取敌方的军需物资，就有必要以缉获的资产作奖励。所以，在车战中，争夺十辆车以上的，就奖励最早抢得战车的。而夺得的战车，要当即换上我方的旗号，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这便是打败敌人而使自己越发强壮的办法。

6.所以，作战最重要最有利的是速胜，最不宜的是旷日耐久。真实懂得用兵之道深知用兵好坏的将帅，把握着民众的的存亡，操纵着国家的安危。

1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故攻无不克，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月然后成；距堙，又三月然后已。将不堪其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于全国，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

4.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不行以然后谓之进，不知军之不行以退而谓之退，是谓縻军；不知全军之事而同全军之政，则军士惑矣；不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此讲话

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5.故知胜有五：知能够战与不行以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

6.故曰：知彼至交，百战不殆；不知彼而至交，一胜一负；不知彼不至交，每战必败。

1.孙子说：战役的原则是：使敌人举国克服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军克服是上策，打败敌军就次一等；使敌人全旅克服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒克服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍克服是上策，击破敌伍就次一等。所以，攻无不克，算不上是最高超的；不通过交兵就克服整体敌人，才是最高超的。

2.所以，上等的军事行动是用战略挫折敌方的战略目的或战役行为，其次便是用交际打败敌人，再次是用武力打败敌军，最下之策是进犯敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。妨碍大盾牌和四轮车，预备攻城的一切用具，最少得三个月。堆筑攻城的土山，最少又得三个月。假如将领难以拟制烦躁心情，指令战士象蚂蚁相同爬墙攻城，虽然战士死伤三分之一，而城池却仍然没有攻下，这便是攻城带来的灾祸。所以善用兵者，不通过交兵就使敌人屈从，不通过攻城就使敌城屈服，炸毁敌国不需长时间作战，必定要用“全胜”的战略争胜于全国，然后既不使国力军力受挫，又取得了全面成功的利益。这便是谋攻的办法。

3.所以，在实践作战中运用的原则是：我十倍于敌，就施行围歼，五倍于敌就施行进攻，两倍于敌上师大天华学院膏火多少就要尽力打败敌军，旗鼓相当则设法涣散各个击破之。军力弱于敌人，就防止作战。所以，微小的一方若死拼坚守，那就会成为强壮敌人的俘虏。

4.将帅，国家之辅佐也。辅佐之谋细致周详，则国家必定强壮，辅佐之谋遗漏失当，则国家必定虚弱。所以，国君对戎行的损害有三种：不知道戎行不行曾经然后命令行进，不知道戎行不行今撤退而命令撤退，这叫做捆绑戎行；不知道戎行的战守之事内部事务而同理全军之政，将士们会莫衷一是；不知道戎行战略战术的权宜改变，却干涉戎行的指挥，将士就会疑虑。戎行既莫衷一是，又疑虑重重，诸侯就会趁机发兵作难。这便是自乱其军，坐失胜机。

5.所以，预见成功有五个方面：能精确判别仗能打或不能打的，胜；知道依据敌我两边军力的多少采纳对策者，胜；全国上下，全军上下，志愿共同同舟共济的，胜；以有充分预备来抵挡毫无预备的，胜；主将通晓军事精于权变，君主又不加干涉的，胜。以上便是预见成功的办法。

6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战役都不会有风险；不了解对方但了解自己，输赢的机率参半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

1.孙子曰：昔之善战者，先为不行胜，以待敌之可胜。不行胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不行胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不行为。

2.不行胜者，守也；可胜者，攻也。守则缺乏，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九霄之上，故能自保而全胜也。

3.见胜不过世人之所知，非善之善者也；打败而全国曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其打败不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

4.是故胜兵先胜然后求战，败兵先战然后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

5.兵书：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，02年重庆工学院毕业证成人样本五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

6.故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。

1.孙子说：曾经长于用兵作战的人，总是首要发明自己不行打败的条件，并等候能够打败敌人的时机。使自己不被打败，其主动权把握在自己手中；敌人能否被打败，在于敌人是否给咱们以待机而动。所以，长于作战的人只能够使自己不被打败，而不能使敌人必定会被我军打败。所以说，成功能够预见，却不能强求。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回复此讲话

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2.敌人无待机而动，不能被打败，且防卫以待之；敌人有待机而动，能够被打败，则出奇攻而取之。防卫是因为我方军力缺乏，进攻是因为军力超越对方。长于防卫的，躲藏自己的军力如同在深不行测的地下；长于进攻的部队就象突如其来，敌不及防。这样，才干保全自己而取得全胜。

3.预见成功不能超越平常人的才智，算不上最高超：交兵然后制胜，即便全国都称誉，也不算上最高超。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓长于用兵的人，仅仅打败了那些简单打败的敌人。所以，真实长于用兵的人，没有才智过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其策划办法能够确保，他所打败的是现已注定失利的敌人。所以长于打战的人，言而无信使自己一直处于不被打败的地步，也决不会放过任何能够打败敌人的时机。

4.所以，打胜仗的戎行总是在具有了必胜的条件之后才交兵，而打败仗的部队总是先交兵，在战役中妄图侥幸制胜。长于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能操纵胜败。

5.兵书：一是度，即预算土地的面积，二是量，即计算物资资源的容量，三是数，即计算兵源的数量，四是称，即比较两边的军事归纳实力，五是胜，即得出输赢的判别。土地面积的巨细决议物力人力资源的容量，资源的容量决议可投入部队的数目，部队的数目决议两边军力的强弱，两边军力的强弱得出输赢的概率。

6.制胜的戎行关于失利的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失利的戎行关于制胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。成功者一方交兵，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不行挡，这便是军事实力的体现。

1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；全军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无量如六合，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不行胜听也；色不过五，五色之变，不行胜观也；味不过五，五味之变，不行胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不行胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。

4.纷纷纭纭，斗乱而不行乱；浑浑沌沌，形圆而不行败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

6.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

1.一触即溃大军团就象一触即溃小部队相同不理，是依托合理的安排结构编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战相同到位，是依托清晰高效的信号指挥系统；整个部队与敌对立而不会失利，是依托正确运用“奇正”的改变：进犯敌军，如同用石头砸鸡蛋相同简单，关键在于以实击虚。

2.大凡作战，都是以正兵作正面交兵，而用奇兵去出其不意。长于运用奇兵的人，其战法的改变就象六合运转相同无量无尽，象江海相同永不干涸。象日月运转相同，终而复始；与四季更迭相同，去而复来。宫商角征羽不过五音，但是五音的组合改变，永久也听不完；红黄蓝白黑不过五色，但五种色彩的组合改变，永久看不完；悲欢离合咸不过五味，而五种滋味的组合改变，永久也尝不完。战役中军事实力的运用不过“奇”“正”两种，而“奇”“正”的组合改变，永久无量无尽。奇正相生彼此转化，就比如圆环旋绕，无始无终，谁能尽头呢。

"犯中华天威者虽远必诛"原话是“明犯强汉者，虽远必诛” 出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上疏中，原文是 ：

所以延寿汤上疏曰：“臣闻全国之大义，当混为一，昔有康虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于背叛，未伏其辜，大夏之西，认为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，不惟精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”事下有司。丞相匡衡御史大夫繁延寿认为：“郅支及名王首更历诸国，蛮夷莫不闻知。《月令》春：‘掩骼埋胔’之时，宜勿县。”车骑将军许嘉右将军王商认为：“春秋夹谷之会，优施笑君，孔子诛之，方盛夏，首足异门而出。宜县十日乃埋之。”有诏将军议是。

《汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十 》后人的立异：

借我三千虎贲.复我浩荡中华. 凡所汉旗指处.无不望尘遁逃. 剑指天山西峰.马踏黑海北岸. 贝加尔湖张弓.库页荒岛赏雪. 晨赴恒河饮马.夜抵碎叶览月. 垂钓半岛访古.东京废墟祭祖. 敢犯我中华天威者.虽远必诛!

虽远必诛！ ！ ！陈汤陈汤，原话是：明犯强汉者,虽远必诛。出处是《汉书·傅常郑甘陈段传》

所以延寿汤上疏曰：“臣闻全国之大义，当混为一，昔有康虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于背叛，未伏其辜，大夏之西，认为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，不惟精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”——《汉书·傅常郑甘陈段传》

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