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一、吴蓓、夏承涛和文汇报

吴蓓

浙江古籍出版社《夏承韬日记编，2021年11月版，1680.00元

今年3月，《夏承涛日记全编》新书发布会在杭州举行。《皇帝十二巨册》记载了夏承涛70年的人生日记，堪称中国20世纪最漫长、最完整的学日记，具有很高的文化价值。《皇帝十二巨册》记载了夏承涛70年的日记，是20世纪中国最长、最完整的学者日记，具有很高的文化价值。媒体普遍关注这一点，许多记者来采访或预约，包括文章报道。我总觉得《日记》是一个伟大的文化宝藏，供人们寻找，取之不尽，取之不尽；它就像一个万花筒，从不同的角度呈现不同的颜色和景观。于是我想出了一个办法，用文汇报这个词来检索，看看《日记全编》中会列出什么信息，能从中找到什么。这也是一种有意义的方式意义的方式。它展示了自20世纪50年代以来的几天……

合为时·合为事

文章时而合，歌诗时而合。从20世纪50年代到60年代初，是夏先生在报刊杂志上发表作品的高频时期。《文汇报》和《浙江日报》是夏先生发表作品最多的两大阵地。夏先生在这一阶段发表的作品，无论是诗歌创作、诗歌欣赏、评论，都有着鲜明的时代性。

如1958年日记：

《文汇报》载下乡三诗。（1月17日）

《文汇报》见汤国梨先生和《下乡》三诗。（1月27日）

原来张太炎夫人唐国梨在《文汇报》中看到了夏先生的《下乡》诗，受到启发。她写的信中说:夏先生是作家，有三种能力胜任；虽然年纪大了，但还是有两件事(养蚕采棉)可以做。于是同题庚和，还写了三首诗《下乡》投给了《文汇报》。

又如同年日记：

《文汇报》《浣溪沙》·四首词下乡访乡。（3月5日）

核实《文汇报》实际发表了三首歌曲，题目是春节期间下乡参观农村，建桥乡七星社模范饲养员陈祖元同志邀请作诗成小词三首。上片之一是：谁为农家注日常生活？新事古来无，家家元旦动犁锄。”

此外，1956年12月13日，夏先生向《文报》投了一首《洞仙歌》·阿昌一词。1960年11月11日，《文汇报》刊登了夏先生的《种菜》第二首诗。凡此等等。

简而言之，在20世纪50年代和60年代，虽然夏先生偶尔会写新的体诗，但他在报纸和杂志上发表的诗歌作品大多是旧的体格律诗歌，但大多数内容遵循《纽约时报》，是旧瓶装新酒。尤其是用词体来迅速反映时政及现实生活，“为农家注起居”，为乞者作歌词，开历代词体创作题材新境，在当代词史上落下重要的一笔。

历届新中国运动记录在夏先生的日记中。比如1957年反右：

过天水桥，微昭、云从、操南谈华东师范大学反右派事，今日见《文报》，徐杰、戴幼和、施蛰存均被指为反党人物。（6月28日）

上午，古典教研组在给家开反右派研讨会，连日《文报》揭发了幼和事，这君不知何为。（7月4日）

历史学家、古文学家戴幼和即戴家祥(1906-1998)。1951年被聘为华东师范大学中文系、历史系教授。夏先生不明白这君不知何为此。夏先生的困惑也可能代表许多人的疑惑。右派、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反党、反

有的运动，夏先生一开始就愿意接受，比如“知识分子劳动化”。1957年后的三年里，数百万干部下放农村、工厂参加体力劳动，使老社会的知识分子成为无产阶级的知识分子。一些被称为右派的干部被下放为农民；留在城市的干部主要是政府工作。许多学校都有自己的农场供师生从事蔬菜、谷物、鸡肉和猪的生产。

二十多岁的夏先生受到新儒学的启发，日常生活中对自己的诫律之一就是习劳。解放前夕，他预感到巨大的变化即将到来。50岁生日（1949年2月8日）在日记中写道：19世纪末，世界文化人事变化最大。……今年中国变化极大，给后半生，危将见一千年前前所未有的新世界。”带着对新世界的憧憬，他跟许许多多的知识分子一样，真诚愿意“洗心”而“革面”，亲近劳苦大众，关注民生疾苦。他的诗歌作品，如《下乡》、《种菜》、《阿昌》，一方面符合他一贯的道德内化，另一方面也反映了社会主义文化心理下的思想倾向。

1922年夏承涛日记稿

夏承涛1929年日记稿

为大众普及诗歌

从20世纪50年代到60年代初的十多年里，《文汇报》向夏先生预约了许多稿件。稿子发多了，影响大了，开始约专栏。比如1960年约为工农兵说唐诗

得到文汇报的复函，属于为工农兵说唐诗，每期约1000字。（9月29日）

上午写红专规划，与驾吾、宛春、伦清合写决心书，请求下放农业一线。下午小组阅读文件。晚上和平慧善种菜。获得《文汇报》笔会函，属于为工农兵说唐诗。（10月13日）

早上阅读代会文件。下午洗教研组和厕所，抓秋菜虫。汝杰下午来，夕为其说宋词。发《文报》复，告为工农兵说唐诗十一月底可交稿，送昨成一诗。（10月15日）

下月6日，第二批同志下乡支援农业一线报告。……《文汇报》催促与工农兵谈唐诗稿，先发送《古典诗歌》·说东坡杨花词》一篇。（11月29日）

发《文汇报》函，告写《与工农兵论杜诗》·以唐涛、郭绍虞、刘大杰、李俊民为首。（1961年1月3日）

影响大的还有“月轮楼说词”和“唐宋词欣赏”两个专栏。

收到《文汇报》函，属于写《月轮楼说词》和宋词文章。（1961年1月21日）

《文汇报·昨天，笔会开始载《月轮楼说话》·说高登好事近一篇。下午发了一篇文章《说陈其年反映阶级矛盾》，每周或每隔一周发一篇，问要不要加小注。（2月6日）

朱近予复获得《文汇报》，称《月轮楼说词》第一篇发表后反映良好。刘大杰、陈向平、马茂元昨天举行了古典文学研讨会。他们认为新材料和清晰的观点对读者很有帮助。（2月11日）

《文汇报》刊登了一组月轮楼说词，欣赏宋代诗人高登的《好事近》和陈亮的《水调歌头》·送章德茂大卿使虏，陈亮、辛弃疾的鹅湖之会字，以及清代诗人陈维松的《南乡子》·贺新郎，江南杂咏·纤夫词》。由此可见，夏先生对豪放作品的偏好，以及知识分子劳动化、人性等思想引导下的选词趣味。

月轮楼说词反响不错，《文汇报》随后开设了唐宋词欣赏专栏。除合同稿外，还讨论了夏先生在浙江广播电台播出的诗歌欣赏稿。

徐开垒来函《文汇报》，想载词广播稿。（1961年12月1日）

复发《文汇报》，允许其载广播稿。（12月2日）

《唐宋词欣赏》《唐宋词欣赏》样本，即改一过复。（12月14日）

《文汇报》载入《唐宋词欣赏》广播稿，与怀霜同签。（12月20日）

1962年，《文汇报》发表的夏先生最多有20多篇关于诗歌欣赏的文章。但由于当年4月24日以后日记遗失，今年与《文报》有关的信息只有三条。

《文汇报》、《唐宋词欣赏》专栏下发表的文章，后来与《浙江日报》、《香港大公报》等报刊上发表的《湖滨词谈》、《西溪词话》专栏文章一起，于1980年出版。这本书，散文发表时反响很大，收藏出版后也成名，反复重版。

《文汇报》的故事表明，20世纪50年代和60年代，夏先生写了大量的诗歌欣赏文章，其中许多是由报纸和期刊草案创作的。报刊预约反映了形势和社会需求。

诗歌的普及为夏先生赢得了大量的读者，也与他一样，教书育人，培养后学，是普及众生、浇灌后世的文化事业。

夏承涛1954年日记稿

外事活动·学术活动

20世纪50年代和60年代，夏先生作为诗歌专家参加了许多外交接待活动。例如，1957年2月27日记载：

昨晚文化局打来电话，邀请今天早上去接苏联专家，给未来的伤风。晚上六点半，专家们来到莫斯科苏联科学院中国学研究所艾德林教授，即吴闻在《文汇报》中报道的诗人艾德林。与中国人相似，他们的风度谈吐与中国人相似。与驾吾、南阳、宛春共座谈至八点辞职，以六年前翻译的白居易诗一册见示，以《唐宋词论丛》为礼。谈吴闻，王起如亲友，说在广州不如见陈寅恪。(君在广州时与予同时。）其导师某君翻译司空图《诗》，作为分析，成为博士论文的厚本。学中文几年，云已经20年了，说中文挺流利的，写中文字可以作草。云不敢问能不能写中国诗。与中国白话翻译文言相比，用俄语翻译中国古诗更容易。用白话翻译文言诗是危险的。(艾君任苏联文学文化部长。）闻后日到北京，坚约在北京酒店会谈。

这是夏先生第一次见到苏联专家艾德林。这位外国朋友不仅汉学造诣非凡，而且情商也很高。正如吴文在《文汇报》上发表的《诗友艾德林》中所说，他很有趣，第一次见面时永远不会让陌生的感觉存在。

第二天，夏先生来到北京参加教育部教师培训研讨会，在火车上又遇到了艾军，两人聊得很开心。夏先生赠送了《唐宋词人年谱》。艾德林说他在苏联读过，喜欢书中的两幅诗人行迹图，可以考虑翻译成俄语版。又约夏先生挑选李清照词，由他翻译成俄语。

3月5日，夏先生下午去北京酒店再见艾君，然后参观了北海图书馆副院长左恭:

晴。大组会。三师大发言(钟敬文、孙陶林、智建中)。十二时半散。敬文邀请北师大作报告，忙得不敢回应。下午谈助教大组会，未出席。下午2点，会见艾德林教授在北京一家酒店，开车去北海图书馆参观左恭副总裁。遇到杨殿勋时，他问苏联是否收集了李青的《永乐仪式》，一位女同志检查了卡片。与艾君不同的是，四时与艾君约同日游青岛、成都。

告别后，夏先生给艾君填了一首《醉花阴》和两首《清平乐》，感叹他的诗囊酒手，得西来意，发表在5月10日的《文报》上。我查了一下报纸，其中一个词的题目是艾德林教授浪费时间谈论艺术，说他最喜欢读宋词的李清照，让他翻译，送他回家，因为他喝醉了。另外两首歌的题目是在北京再次见到艾君，闻其尝登龙访问白香山墓，冒台风乘船到栗子里寻找陶渊明墓，然后制作清平乐两本题目手册。艾德林是一位真正热爱中国诗歌文化的汉学家。

《文汇报》还发表了夏先生的《西江月》一词送日本京都大学清水茂君，邀请吉川幸次郎教授来杭州旅游。此外，它还发表了日本学者林谦三和平冈武夫的诗歌作品，可见夏先生与外国学者的交流。

1961年的日记中还有四条消息：

朱近来邀请下周三作文报告《文汇报》。（6月5日）

文汇报来电，催座谈会稿。（8月2日）

《文汇报》发演讲费15元，约再讲一次。（8月14日）

下午2点，上海电影局局长瞿白音嘉定人、田念萱来到电影局做宋词报告。首先，请吴蔚云(摄影研究所所长)和曲军夫妇拍四张照片。与黄宗英同志约谈，昨天从杭州回来，9月初到温州拍摄《高机吴三春》。宗英是黄述西先生之女，予廿余岁在北京时述西亦在京，宗英尚未出生。报告二时半开始，五时半结束，厂长、书记、名演员在座，只认白杨一人。上海共作报告八次(文汇报)

、上海师院、复旦大学、华东师大、作协诗歌组、戏剧学院），此为最后矣。（8月23日）

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讲的是夏先生在上