川文艺本科毕业证图片(文艺毕业照)

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问题一.三年来，十五月十五圆四川的中秋节竟然要送瓜

中

秋

节

对中秋节来说，总有一句话叫十五月十六圆。顾名思义，农历八月十六日的月亮比十五日更圆。但事实上，这也是不确定的。从今年开始，情况↓↓

据天文科普专家介绍，连续三年中秋节十五月十六圆后，今年中秋节，公众可以欣赏到农历八月最满月，最圆的时刻是21日7:55。

天津天文学会理事、天津科技博物馆天文科普专家宋媛媛表示，月球的圆缺变化为一周的朔望月.53天，这个月中月亮最圆（即满月）的那天称为“望”。

根据《农历法》的规定，月亮最圆的时刻的望最早可以发生在农历十四晚上，最迟可以发生在农历十七早上。大部分是农历十五和十六天，其中农历十六是最多的。因此，民间有句俗语十五月十六圆。

因此，今年的中秋节是十五月十五圆，最圆的时刻是21日7时55分。然而，现在是中国的白天，看到月亮是不现实的。人们可以等到日落和夜幕降临。虽然中秋节的月亮不是最圆的，但几乎和最圆的时刻一样，人们用肉眼分不清。宋媛媛说。

月亮拍摄于9月19日晚。记者何海洋

那中秋节什么时候赏月最好呢？“日落后一个多小时。北京资深天文摄影爱好者王俊峰表示，这是因为地面参考对比，低空月光被大气层折射散射，月亮的颜色和形状与高空时完全不同。这个时候月亮肉眼看起来特别大。随着时间的推移，月亮将在夜间运行到正南的天空，月亮的地平高度将达到整夜最高。万籁俱寂，明月顶空照，也是别有一番味道。王俊峰说。

日落后一个多小时也是中秋节满月拍照的好机会。天气好的时候，刚升起的满月会受到大气层和浮尘的影响，形状略扁，颜色呈青铜色。再加上地平线上的建筑或远山，此时拍摄的月亮会与众不同。随着时间的推移，月亮的颜色由古铜色渐渐变化为明亮的银白色，这个时候拍出的月亮又是另外一番情趣，晶莹剔透，珠圆玉润，饱满丰盈，风姿绰约。王俊峰说。

记者了解到，从2021年到2023年，连续三年，中秋节都是十五月十五圆，而2024年中秋节，又回到了十五月十六圆。

作为一个寄托团圆、思念情感的节日

中秋节民俗丰富

中秋节的起源是什么时候？

在四川又有着哪些特别的民俗？

9月19日，巴蜀论坛在省图书馆举行。本期，四川省民间文艺家协会副主席李建中出席讲坛，向读者解读中秋文化和民俗。

送瓜、摸秋、树中秋、烧宝塔灯……一系列有趣的民俗精彩发布，让读者听得意犹未尽。

中秋节起源于天体崇拜

中秋节起源于古代，流行于汉代，定型于唐代，盛行于宋代，成为明清时期与春节同名的重要传统节日。它之所以被称为中秋节，是因为古人、八、九三个月为秋或三秋，而八月十五恰好是三秋的一半，所以叫中秋。

李建中说，中秋节应该起源于古人的自然崇拜，具体来说体崇拜，即对月亮的崇拜。秋天是粮食成熟的季节，也是祭拜月亮的时候。《说文》对东汉许慎秋的解释：秋，禾谷熟也。秋为收成尔雅说。农历八月是收获粮食的时候，为了表达喜悦，人们会聚在一起庆祝丰收。与此同时，拿出一些食物来祭祀神灵，感谢他们的礼物，祈求来年更大的收获。月神当然是祭祀天地神灵的主要对象。然而，李建中解释说，早期祭月的日子是二十四节气的秋分。因为秋分的时间每年对农历来说都不固定，不一定是满月之日。因此，后来人们选择月亮最圆最亮的八月十五代替秋分，逐渐成为拜月祭月的固定日子。

虽然有祭月、拜月、赏月的习惯，但直到唐初，中秋才成为传统节日。据《开元天宝遗事》记载，中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃在太液池旁赏月，不知不觉中玉兔西沉，唐玄宗极度失望，于是下令在池旁修建百尺高的赏月台，作为来年的用途。

宋朝以后，中秋节已成为全国性的节日，浓厚的节日气氛直接赶上春节。

月亮拍摄于9月19日晚。记者华小峰

放火把，树中秋中秋习俗有趣

中国幅员辽阔。由于地理、历史和气候的差异，中秋节的风俗习惯各不相同，也有许多变化。总的来说，中秋节的民俗主要拜月、赏月、团圆宴、吃月饼赏桂花、听月宫故事、玩兔子爷、中秋祈福、庆祝丰收、庆祝中秋等。到目前为止，拜月、祭月的活动较少，但观月、赏月、吃月饼、庆团圆、玩花灯、庆丰收等内容一直保留下来。

丰富的民间活动构成了中秋节灿烂的节日图景，也为这个节日增添了许多美好的情感寄托。李建中提到，中秋之夜，安徽省一些地方有放火把的习俗。人们用麻杆和稻草扎成长火把，高高地点燃，高高地奔向村庄、道路和田野，奔腾地跳跃，呼应着玩火龙和舞火狮的人。青少年玩到深夜才开心。

树中秋是南方很多地方的民俗，指的是高高竖起灯光，所以也叫竖中秋。在父母的帮助下，孩子们用竹子和纸扎成兔子灯、杨桃灯或方形灯，水平挂在短杆上，然后将短杆固定在高杆上，然后高高举起，闪闪发光，为中秋节增添了活泼快乐的氛围。

中秋夜烧宝塔灯在南方很多地方也很流行。宝塔灯，即由儿童收拾的瓦砾砖组成的宝塔形灯。《中华全国风俗志》卷五记：江西中秋夜，一般孩子在野外捡瓦，堆成一圆塔形，多孔。明月下的木柴塔在黄昏时燃烧。瓦片烧红，再倒煤油，火上加油，瞬间四野火红，照耀如昼。直到夜深，没人看，开始泼息，是名烧瓦子灯。广东潮州的烧瓦塔，也是用砖砌成空心塔，填满树枝烧火。还燃烟堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃烧。

中秋节玩灯笼，大多集中在南方，广东佛山中秋节灯笼最具代表性，著名，有各种灯笼。过去四川人过中秋节，很多地方都有赏灯的民俗，比如松潘古城。假如中秋夜月亮好，老成都人喜欢三五成群地到锦江边放河灯。河灯有船形、四角形、梅花形、荷花形等，用彩纸叠好，抹上清油，中间用油棉做信子，美观又不沉水。这些河灯带着人们的美好祝愿，在月光、烛光、波光的相互反射下，逐渐消失在天空中。孩子们喜欢在柚子上插一根竹竿，然后在街上用竹竿跳舞，叫做舞流星香球。清末民初成都举人冯家吉写了《锦城竹枝词百咏》《八月》一条:茶半温时，酒半香，家人夜饮清谈。儿童月饼分，插香球舞气柑。”

此外，成都人称中秋节祭月称为敬月光中秋节前后几天，各坊办月光会。在成都，最热闹的是金堂县月光会，要热闹十天。同时，在中秋节前后，老成都人在中秋节还有一个很特别的习俗，那就是在中秋节收账或还清账”

除此之外，还有舞火龙、玩兔子爷、追月、跳月、搭望月架等中秋习俗。它们相互反映，为中秋节注入了丰富的内涵和丰富多彩的节日气氛。

四川中秋节也有送瓜的习俗

中秋节的一些习俗也与子孙繁衍有关。李建中提到，摸秋是黄河中下游、淮河流域、长江流域等地流行的中秋习俗。这种习俗具有民间意义。中秋节之夜，婚后未生育的妇女在嫂子或其他妇女的陪同下，乘月光来到田间瓜架和豆棚下偷偷摘瓜豆。传说中秋送子娘娘下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。据说摸南瓜的人可以生男孩，因为南和男谐音；摸扁豆就生女孩，因为扁豆也叫娥眉豆。

在四川等地，过去中秋节有一种类似摸秋的民俗，叫送瓜或偷瓜。偷瓜送瓜的习俗在老成都偷瓜送瓜的习俗，清嘉庆二十一年刊《华阳县志》：八月十五日……好事潜摘园瓜，以鼓乐奉献亲友，谓送瓜，为生子兆。成都竹枝词说：彩亭锣鼓送南瓜，送人一片哗。吃罢酒宴才散去，明年有娇娃吗？！”

在凉山州西昌，送瓜的习俗在过去非常流行，堪称中秋节最具西昌特色的民俗。中秋节那天，两个年轻人带着小男孩去瓜田摘下一个提前挑选的新鲜瓜，交给送瓜男孩抱在怀里，送到接瓜人家。根据习俗，一般选择南瓜，表示生儿子。

为什么中秋节会有摸秋或送瓜的习俗？李建中解释，因为中秋节前后正是瓜类丰收的时节；为什么是送瓜而不是送别的什么呢？这是因为瓜种多种，送瓜就是送籽(子)；第二，瓜的发音类似于婴儿的哭声。在古人眼里，秋收季节蕴含着生育繁殖的希望。

成都月饼的祖先是芝麻饼

除了玩，吃什么，中秋节也是这个节日的重要组成部分。李建中提到，在古代，中秋宴以宫廷最为精致。如明朝宫廷时兴吃螃蟹，螃蟹蒸熟后，人们围坐品尝，佐以酒醋。宴桌区周围，摆满鲜花、大石榴等时鲜，表演中秋神话戏曲。清朝时，宫廷往东放了一个屏风，把鸡冠花、毛豆枝、芋头、花生、鲜藕放在屏风两侧。屏风前有一张八仙桌，上面有一个特别的月饼，上面覆盖着蛋糕和水果。清代满族学者富察敦崇在《燕京岁时记》中说：到十五月满，陈瓜果在法庭上供月，并献上毛豆、鸡冠花。是时候，浩魄当空，彩云初散，传杯洗盏，孩子喧哗，真是所谓的节日。”

直到现在，中秋节吃什么仍然是中国人关注的话题。但是，中秋节怎么吃，吃什么，各地都不一样。李建中说，南京过中秋，一定要吃金陵名菜桂花鸭。糯米糕是川渝等地过去中秋节的独特民俗。然而，他提到，这个糯米糕不同于我们现在在酒店看到的方块红糖糯米糕它是老四川用石窝做的原汁原味的糯米糕。后来成都著名的小吃三大炮，其实是中秋节传统糯米糕演变而来的。桂花和桂花酒也是中秋节的应景植物和食物。过去，成都过中秋节，很多人都要买一些新都等地生产的桂花糕、桂花糖、桂花酒，让全家人在祭拜月亮后一起享用。”

月饼是中秋节最常见的食物。月饼这个词最早出现在南宋吴自牧的《梦梁录》中，最早出现在古代祭拜月神的供品中。然而，月饼并没有随着中秋节同时诞生。李建中补充说，月饼最初只是中秋赏月和团聚宴会过程中偶然出现的一种食物。然而，它圆圆的形状和甜美的味道令人愉悦和吸引人。自出现以来，它被贴上了团圆的标签，受到了人们的广泛欢迎。至于过去成都人吃的月饼，和现在不一样。成都月饼的祖先是麻饼，也就是芝麻饼:在圆圆的面饼上撒上芝麻，烤成金黄色，中秋节晚上放在祭品上。祭祀月神后，全家人分享。”

讲座结束时，李建中总结说，虽然中秋民俗纷呈，但总而言之，主要内涵无非是感恩昨天，欢度今天，祝福明天。这些民俗充满了人们对自然和祖先的敬畏和感激，展现了人们与自然和谐相处的智慧，充满了家庭团聚的喜悦和对美好未来的希望。

记者：边钰

综合新华社

四川在线