本文对炎黄职业技术学院毕业证书是否为全日制研究进行了探讨，如图片(见图17)、矿洞图(见图18)、龙弓图(见图19)、巫形图(见图20)、巫形图(见图21)、图12、图13等。(见图3)、甲骨文、(见图2)、变形表意字。同时也会对炎黄职业技术学院能否转本科进行相关阐述！同时也会对炎黄职业技术学院能否转本科进行相关阐述！
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一、成县黄渚太山史前神话题材岩画及符号文字考试
满正人吴明绪
岩画是古代祖先在洞穴和岩壁上描绘的彩画和形式的总称。甘肃省成县黄渚关太山岩画是陇南首次发现的古岩画，线条简洁，刻画深刻，有多次磨刻的痕迹。据推测，黄渚关双窑峡的悬崖洞是秦族采金的矿洞，太山岩画是秦族为祈祷矿洞不被洪水淹没而牺牲的遗迹。当地金石学者蔡副全教授对有关遗迹进行了考证，本文拟从其符号和文字入手对岩画内容加以试读，并将部分线索提供给有关专家作进一步研究。
考察现场图24
近日，甘肃省陇南市成县黄渚镇太山村发现了一幅由人物、植物、符号组成的岩画，其中包含了甲骨文、金文、魏书、简化书体等不同时期的文字，并在其周围发现了石屋、古径、古法选矿的马蹄形拉流水等遗迹。
太山岩画概况
岩画位于成县黄渚镇太山村双窑峡一条小溪东侧的古矿洞口。洞口高约5米，宽约6米，深不可测。洞体为千块岩，由于地质变化，大量黄土涌入洞内，高处板形成岩。岩画立即在黄褐色硅质岩的斜坡上(见图1)。
岩画分为上下两部分，左上为散点文字和肖像雕刻，右下为密集的岩画图案，纵宽3米，高2米.5米，分布面积约8平方米。岩画中的文字、图形和符号包括:甲骨文告(见图2)、变形表意字禺(见图3)、甲骨文丹(见图4)、面像和变形表意混合文父(见图5)、疑似金文识别(见图6)、魏体地球(见图7)；魏体世界(见图8)、魏体杨忠元(见图9)、疑似斗字(见图10)、疑似简化字龙
13画(见图)
14）、人物坐像画（见图15）、冠饰及珠宝状符号（见图16）、植物和“龙须”状图画（见图17）、矿硐图（见图18）、龙形和弓箭图（见图19）、巫形图（见图20）、觋形图（见图21）。
图2:甲骨文告
在岩画西北约30米的谷沟中，发现有70多个马蹄形凿孔，上段30多只，下段40多只，孔径20-25cm，间距15-50cm，深度20-30cm，底部有一两个不同大小的小孔(见图22)。
图2:甲骨文告
在岩画西北约30米的谷沟中，发现有70多个马蹄形凿孔，上段30多只，下段约40只，孔径20-25cm，间距15-50cm，深度约20-30cm。有些底部有一两个不同大小的小洞穴(见图22)。这些马蹄形孔估计是古人浮选矿石时留下的遗迹。距离岩画南约40米的河岸巨石上凿有0宽.5米，长8米的古道段(见图23)，在岩画南约20米的东悬崖中间发现了一个烧凿的连体双洞。洞高4米，宽3米，深6米左右。南洞略低于北洞。北洞末端有一个石台炕，可容纳四五个人睡觉和休息通风采光良好。洞口直径上可达峰顶，下可达河谷。这个洞应该是古人居住的。（见图24）
图22
试读文字图符
图2、3为敲凿磨刻的告禺二字。告类似甲骨文。口，既是形旁，也是声旁，表示说话。起诉，甲骨文上部牛(受害者)，下部口(祈祷)，表示献牛祈祷。金文继续甲骨文字形。隶书把金文形中的牛写成告这里的禺顶部微饰小冠，下部呈雨滴状，应该是表示求雨造字的最早例证。
图3：变形表意字禺
图4丹字，与甲骨文一致。丹，甲骨文是指事字，字形是在矿井中间加一个指事符号
，表示矿物中的矿物。丹字出现在古矿中，尤其是矿物图右下角的垂直标记，应该是金矿或铜矿的具体位置。这些特殊的字迹，后人很难立此意并抄写，因此应该是殷商或早期的原始字迹。
图4:甲骨文丹
图5为“人面像”与“父”笔画交织的图文，这种图文借用笔画的图文样式较少发现。金文的父字是斧头之父，太山岩画中的父变成了文字的交叉写作。这与禹字的表达方式相一致，具有赞美老人智慧和优雅的意义。
图5:面像画和变形表意混合文父
图6疑似\\，鼎盖。古通幂，覆盖东西的毛巾。大多数学者认为，公元前770年，秦襄公为宗庙祭祖所作，为秦襄公开国初年的祭器。由祁山路至黄渚关80公里，其原料应取自黄渚太山。
图6:疑似金文
图7、8、9为大地、天下、杨忠元三组魏体文字，方入斜收，放纵雄伟的笔触，应为杨忠元(史无记载)等人光顾这里解读岩画时留下的字迹。
图7:魏体大地
图8:魏体天下
图9:魏体杨忠元
图10、11疑似斗、龙二字，为尖状物划写字迹，证明这里自古以来就备受关注。图12为人形轮廓图，图13为平顶侧人像，与宁夏中卫大麦地岩画的人脸非常相似(见图
25、26）。线条的厚度和虚实变化精致细腻，使石头上的人充满活力。这种祭祀性的艺术图式是不现实的人形生物，可能具有图腾意义。”（注①
杨超:《岩画神话断代法画为例，《三峡论坛》，2012年第二期，第89页)
图25
宋耀良在《中国史前神格人面岩画》中说：可以肯定地说，人面岩画是祭祀的一部分。当时的祭祀必须分为两部分：一是巫师和人民参加的祭祀仪式和过程；二是凿岩画，坚持上帝，让上帝只知道祭祀仪式或祈祷的内容，得到宗教法律的认可。（注②：宋耀良：上海三联出版书店1992年10月版《中国史前神格2年10月版，第285页)世界各地的民族学家、考古学家和岩画学家发现了许多由面像组成的圣像壁，这无疑是古代巫师制作的神像。通过祭祀神像，制作神像，达到同化自然力的目的。这是巫师的主要职位之一。”（注③：盖山林:《贺兰山巫师岩画初探》、《宁夏社会科学》、1992年第三期、第六页)可见图12、图13应该是太山岩画中较早的岩画，也说明这是一个重要的祭祀场所。
图12：人形符号
图13:平顶侧人像画
图14、15、16、17、18、19、20、21是一组神秘的图片。这些人物、植物、符号、矿物图、巫师和龙形图不可能是孤立的符号，而应该是祭祀的精神主题。神话是原始先民文化思想的总结，神话学家袁珂先生说。（注④：袁珂:重庆出版社2007年版《中国神话史》第四页)作家沈冰雁先生也说:我们的古史至少是禹以前的，真的是神话。（注⑤：陆思贤:文物出版社1995年版《神话考古》的后记，第369页)文明时代只有三四千年的历史。文字出现前的文化形式可能是岩画。
图14：塔形画
图15:人物坐像画
图16:冠饰和珠宝符号
图17:植物和龙须图
图18:矿硐图
图19:龙和弓箭图
古矿中出现了太山岩画，如果是神话，应采矿铸造相关主题。在查阅许多与采矿铸造有关的神话故事时，发现黄帝鼎成乘龙、玉母吞薏米珠生禹、无益爱剑与玉女三个神话与太山岩画中的场景基本一致。在查阅许多与采矿铸造有关的神话故事时，我们发现黄帝鼎成乘龙、玉母吞薏米珠生禹、无益爱剑与玉女三个神话与太山岩画中的场景基本一致。·封禅书云：公孙卿说：黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎成，龙垂胡须，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫70多人。龙乃上去，余小臣不能上去，乃悉持龙胡子，龙胡子拔掉，堕黄帝之弓。人们仰望黄帝既上天，又抱着它的弓和胡须号，所以后人因其名称而叫鼎湖，其弓叫乌号。意思是黄帝采铜成鼎后，龙垂首恭迎。黄帝骑龙，龙腾要飞，七十多个小臣上不去，扯断龙须，扯掉黄帝的弓，抱着嚎叫。然后弓箭变成了桑哲，即乌桑。太山岩画中有龙、龙须、弓箭、桑拓等画面，其中龙形图与河南南阳鸭河岩画中的太极龙图相似(见图27)。这些图片很可能是祭祀黄帝祈求采矿者安全的祭祀性岩画。
图27
《藏甲开山图》荣氏注云：女狄暮吸石纽山下泉，水中得月精如鸡，爱而含，不自觉地吞下，便怀孕，十四月，生夏禹。”（注⑥：袁珂:《中国神话大词典》，中国出版社，2015年8月，第121页)在古代文献中，有很多禹的母亲和辛的女儿，叫狄莫和修炼自己。除了吞月精神珠的传说，还有吃薏米怀孕的禹。太山岩画中的静坐者，三角形，五官不清，戴着高平冠，类似羌族女性的装饰，手里拿着宝藏凝视，左边是薏苡仁和龙须状植物。这些图像可能是祭祀禹母、秉告禹帝的岩画。告禺二字应该是夏商时期文字出现后续岩画祭祀禹母后的祭祀题记。
图20：巫形图
图21：觋形图
图20、21为巫师图。巫者形象甲骨文字，尖顶长发，双手紧握，惊呆。男小头无饰物，宽胸细腿，侧身拉巫作奔跑。巫师岩画与上述两个神话无关，但与成县古代彝族羌族早期神话无益爱剑与女相似。《后汉书·《西羌传》载：羌无益爱剑者，秦厉公为秦所拘留，以为奴隶。不知剑何戎之别也。后得亡归，秦人追之急，藏在岩穴得免。羌人云：‘爱剑初藏洞穴，秦人焚之，有景象如虎，为其挡火，得以不死。既出，又与女遇与野，便为夫妻。女耻其状，被发覆面。羌人以为俗，便俱亡入三河间。诸羌见爱剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。，女耻其状，被发覆面。羌人以为俗。（注⑦：赵悝jy:文史出版社《三目神与彝族渊源》，1997年6月)羌人称奴隶为无益，称首领爱剑，故称无益爱剑。秦为奴时，爱剑学到了许多农业技术。当他逃离危险时，他为一只老虎怪物遮住火焰而自豪。他的后代成为自己的部落，生活在白龙江流域，成为甘青和羌族在迭部的重要组成部分。巫师二图可以为彝羌先民献祭祖爱剑者，在古代祭祀场所献祭时刻的岩画。
以上三个神话，作为史前神话的重要组成部分，刻在太山，一个古代祭祀的地方，从各个角度分析，都符合史前文化的特点。
黄渚，龙南成县
甘肃省陇南市成县黄渚镇是历史文化古镇，以铅锌矿闻名全国第二。黄渚关还有一个刻在万历三十八年(1610年)的《保厘永思碑》，描述了成县知县高如松采冶银矿、平息争矿的历史。冶金、银、铜、锡、铁在黄渚采矿历史悠久。特别是著名的西城矿富含闪锌矿、方铅矿、黄铁矿、黄铜矿、黑铜矿、斑铜矿等。岩金、沙金广布西汉水、白龙江、白水江、两当东河等河谷，以成县黄渚为中心。著名地质学家李四光称文县高楼山黄金储量为亚洲最高的地质学家。碧口田梁铜矿、康县阳坝铜矿、陕西宁强茅坪铜矿、徐家坪铜矿均为大型铜矿。这些地方与轩辕故乡天水齐寿，西周国都凤翔，秦人故乡西城，宝鸡，咸阳，近100公里，只有300公里或400公里。青铜故乡的青铜原料来自这里。
炎黄集团属于先羌族，是华夏族的前身。炎黄集团从西北向东迁移的发展历史已成为三帝理论的基本观点。轩辕国、轩辕丘、轩辕谷、姜水、涿鹿、桥山等古籍都是黄帝居住的地方。《国语?晋语四说：黄帝以姬水成，炎帝
以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。其中的“成”字，就是古成州今成县“成”字之源。作为“宝贝地带”和祁
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